兩者的區(qū)別：機(jī)械自然觀片面,孤立,絕對(duì),最終回歸神學(xué)的上帝；辨證自然觀：自然界中的各種事物是普遍聯(lián)系的；自然界的物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分離的,物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不僅有量的差別和變化,還有機(jī)械論者不愿意承認(rèn)的質(zhì)的差別和變化,是多樣性的統(tǒng)一
機(jī)械自然觀:
自然是一架機(jī)器;
這架機(jī)器的運(yùn)動(dòng)和規(guī)律是由外在的理智強(qiáng)加給它的;
自然界的秩序是理智的表現(xiàn);
這理智是非凡的創(chuàng)造者和統(tǒng)治者;
機(jī)械自然觀的要點(diǎn):
1宇宙象空架子,絕對(duì)靜止——絕對(duì)空間;
2 時(shí)間永遠(yuǎn)以等速流逝,與物體運(yùn)動(dòng)無關(guān);
3機(jī)械運(yùn)動(dòng)是唯一的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,宇宙是一架大機(jī)器;
4分析,分解的方法是研究自然的主要方法.
自然科學(xué)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,與當(dāng)時(shí)科學(xué)的發(fā)現(xiàn)水平相適應(yīng).機(jī)械自然觀成為此后相當(dāng)時(shí)間中絕大多數(shù)科學(xué)家所持的觀點(diǎn).
但他靜止,片面,孤立,絕對(duì),最終回歸神學(xué)的上帝.
辨證自然觀的主要內(nèi)容是：
自然界中的各種事物是普遍聯(lián)系的；自然界的物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分離的,物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不僅有量的差別和變化,還有機(jī)械論者不愿意承認(rèn)的質(zhì)的差別和變化,是多樣性的統(tǒng)一.高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式由低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式轉(zhuǎn)化而來,它包含低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式,但不能完全還原為低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式；物質(zhì)是發(fā)展演化和永恒循環(huán)的,在這個(gè)循環(huán)中,物質(zhì)的任何有限的存在方式,不論是太陽或星云,個(gè)別的動(dòng)物或動(dòng)物種屬,化學(xué)的化合或分解,都是永恒循環(huán)的