C儒家
　
一、儒學(xué)主流地位的確定
公元前134年,漢武帝下詔征求治國方略.儒生董仲舒以儒家思想為基礎(chǔ),融合陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想,把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)聯(lián)系在一起,在著名的《舉賢良對策》中系統(tǒng)地提出了新儒學(xué)思想體系.新儒學(xué)思想體系的核心是“天人感應(yīng)”.他認(rèn)為人君受命于天,進(jìn)行統(tǒng)治,應(yīng)當(dāng)“屈民而伸君,屈君而伸天”,如果人君無道,天就會降下來災(zāi)異來譴責(zé)和威懾,所以人君必須遵循天道,實(shí)行仁政.“天人感應(yīng)”和“大一統(tǒng)”的學(xué)說,適應(yīng)了漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要,使?jié)h武帝接受董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議.從此,儒學(xué)在政治上占據(jù)了統(tǒng)治地位,確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位,成為中國封建社會的正統(tǒng)思想.

二、儒學(xué)對后世的影響
儒家又稱儒學(xué)、儒家學(xué)說,或稱為儒教,是中國古代最有影響的學(xué)派.它是中華法系的法理基礎(chǔ),是對中國以及東方文明發(fā)生過重大影響并持續(xù)至今的意識形態(tài),是東亞地區(qū)的基本文化信仰.