公元1011年,北宋真宗趙恒大中祥符四年,遼朝圣宗耶律隆緒統(tǒng)和二十九年,以下為本年發(fā)生大事.
三條天皇即位
三條天皇即位時已經(jīng)36歲,凡事都有自己的主見,所以和把持朝政的藤原道長關(guān)系緊張.三條天皇即位前已有數(shù)名妃子,其中的戎子已有6個子女.但是即位之后,迫于藤原道長的壓力,又立藤原道長的女兒妍子為中宮.三條天皇不愿冷落戎子,便立其為皇后.但在冊立皇后那天,在藤原道長的策劃下,只有三人參加冊立大典.
邵雍出生
邵雍,北宋理學(xué)家邵雍(1011～1077),字堯夫,自號安樂先生,謚康節(jié).其先江北范陽人,幼隨其父遷共城(今河南輝縣),隱居于蘇門山百源之上,故又稱百源先生.北宋哲學(xué)家,理學(xué)的代表人物之--,創(chuàng)立北宋象數(shù)先天之學(xué).
邵雍一生不仕,屢受朝廷召而不赴.晚年定居洛陽,與司馬光、富弼、呂公著、二程兄弟等一時名流過從甚密.反對王安石熙寧新法.好《易》學(xué),從李之才受《河圖》、《洛書》及象數(shù)之學(xué),據(jù)《易傳》關(guān)于八卦形成之解釋,參以道教思想,建立起一套宇宙圖式和學(xué)說體系,稱之為先天象數(shù)學(xué).邵雍認為,宇宙本原是太極,萬物皆由太極演化而成,太極一也,不動；生二,二則神也.神生數(shù),數(shù)生象,象生器(《皇極經(jīng)世·觀物外篇》).太極是永恒不變的,萬事萬物就是依先天圖而循環(huán)消長.認為宇宙和歷史都按照既定的階段循環(huán)變化,以至于無窮.這個既定的規(guī)律就是元、會、運、世的循環(huán),他根據(jù)--年十二月,一月三·十日,一日十二時辰,B寸辰三十分的數(shù)字來規(guī)定一元的時間及其變化：三十年為一世,十二世為一運,三十運為一會,十二會為一元.一元代表自然史的一次生滅.人類歷史則按皇、帝、王、霸或道、德、功、力四個時期逐步退化：三皇之世,以道化民；五帝之世,以德教民；三王之世,以功勸民；五霸之世,以力率民(參見《皇極經(jīng)世·觀物內(nèi)篇》).邵雍的象數(shù)之學(xué)雖是唯心主義的,但據(jù)近人研究認為,他提出的卦序與卦位圖是符合數(shù)學(xué)原則的,甚至經(jīng)得起二進制數(shù)學(xué)的檢驗.傳邵雍之學(xué)的有王豫、邵伯溫、張岷、張行成、祝泌等人.
一條天皇逝世
一條天皇（980年7月15日－1011年7月25日）,是日本第66代天皇.在位期間是986年－1011年,名叫懷仁. 他是圓融天皇的第一皇子,母親是藤原兼家之女詮子.他沒有其它兄弟姊妹. 永觀2年（984年）,還在花山天皇的時代,就被立為皇太子.986年8月1日,因為花山天皇出家,七歲的皇太子即位（一說是兼家為了讓孫子早點即位而實行的陰謀）.立冷泉天皇的皇子居貞親王（三條天皇）為皇太子,攝政由藤原兼家擔任（之后為關(guān)白）.
兼家死后由長男道隆等外戚繼續(xù)擔任攝政與關(guān)白,并且讓女兒定子入宮做皇后,道隆于長德元年（995年）病逝.取而代之的是由其弟道兼就任關(guān)白,但他七天后也死了,之后道隆之子伊周與道隆、道兼之弟道長相爭,道長得到勝利,掌握實權(quán).道長將女兒彰子也送入宮,成為與皇后定子位階相等的中宮,開了一帝二后的先例.
一條天皇的時代,也是道隆、道長兄弟與藤原氏權(quán)勢達到頂峰的時代,而服侍皇后定子的清少納言與服侍中宮彰子的紫式部、和泉式部等人,使平安時代女流文學(xué)得到發(fā)展.天皇本人對文藝方面也相當關(guān)心,留下『本朝文粹』等詩文.他對音樂也很有專長,擅長吹笛.此外,他為人溫和而好學(xué),得到很多人的仰慕.