老人淡泊名利,有些道家的思想,但又不全是.好客,熱愛(ài)勞動(dòng).
子路的態(tài)度:尊重老人但不贊同老人隱居的做法
《子路從而后》中荷蓧丈人是一個(gè)怎樣的人
《子路從而后》中荷蓧丈人是一個(gè)怎樣的人
子路從而后
【原文】
子路從而后,遇丈人①,以杖荷莜②.子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分③,孰為夫子?”植④其杖而蕓⑤.子路拱而立.止⑥子路宿,殺雞為黍而食⑦之,見(jiàn)⑧其二子焉.
明日,子路行以告.子曰:“隱者也.”使子路反⑨見(jiàn)之.至,則用行矣.子路曰:“不仕無(wú)義.長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫.君子之仕也,行其義也.道之不行,已知之矣.”
【注釋】
①丈人:老人,與長(zhǎng)沮、桀溺等一樣為隱士.②以杖荷莜:杖,拐杖;莜,鋤草的農(nóng)具.③四體不勤,五谷不分:四體,即手腳四肢;四肢不勞動(dòng),五谷也不能分辨.這是老人責(zé)備孔子的話.④植:插立.⑤蕓:同“耘”,除草.⑥止:留.⑦食(si):給人吃.⑧見(jiàn)(xian):使見(jiàn).這句說(shuō)老人讓他的兩個(gè)兒子拜見(jiàn)子路.⑨反:同 “返”.
【譯文】
子路跟隨孔子周游,有一天落在了后面,遇到一位老人,用拐杖扛著除草的農(nóng)具.子路問(wèn)道:“您見(jiàn)到我的老師了嗎?”老人說(shuō):“四肢不勞動(dòng),五谷分不清,誰(shuí)是老師?”說(shuō)完便把拐杖插在地上,鋤起草來(lái).子路恭敬地拱手站在一邊.于是老人便留下子路住宿,殺雞做飯款待他食用,還介紹自己的兩個(gè)兒子來(lái)見(jiàn)子路.
第二天,子路趕上孔子一行,并把自己昨天的經(jīng)歷告訴了孔子.孔子說(shuō):“這是一位隱士.”讓子路返回去再拜見(jiàn)他.子路返回去時(shí),老人卻己離家出走.子路只好對(duì)他的兩個(gè)兒子說(shuō):“不做官是不合乎道義的.長(zhǎng)幼之間的關(guān)系都不可廢棄,君臣之間的大義又怎么可以廢棄呢?一個(gè)人想潔身自好卻搞亂了最重要的倫常關(guān)系,君子做官,是為了推行道義.至于理想的主張難以實(shí)行,那是我們?cè)缫阎赖牧?”荷蓧丈人是一個(gè)怎樣的人?子路對(duì)他的態(tài)度是怎樣的?
子路從而后
【原文】
子路從而后,遇丈人①,以杖荷莜②.子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分③,孰為夫子?”植④其杖而蕓⑤.子路拱而立.止⑥子路宿,殺雞為黍而食⑦之,見(jiàn)⑧其二子焉.
明日,子路行以告.子曰:“隱者也.”使子路反⑨見(jiàn)之.至,則用行矣.子路曰:“不仕無(wú)義.長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫.君子之仕也,行其義也.道之不行,已知之矣.”
【注釋】
①丈人:老人,與長(zhǎng)沮、桀溺等一樣為隱士.②以杖荷莜:杖,拐杖;莜,鋤草的農(nóng)具.③四體不勤,五谷不分:四體,即手腳四肢;四肢不勞動(dòng),五谷也不能分辨.這是老人責(zé)備孔子的話.④植:插立.⑤蕓:同“耘”,除草.⑥止:留.⑦食(si):給人吃.⑧見(jiàn)(xian):使見(jiàn).這句說(shuō)老人讓他的兩個(gè)兒子拜見(jiàn)子路.⑨反:同 “返”.
【譯文】
子路跟隨孔子周游,有一天落在了后面,遇到一位老人,用拐杖扛著除草的農(nóng)具.子路問(wèn)道:“您見(jiàn)到我的老師了嗎?”老人說(shuō):“四肢不勞動(dòng),五谷分不清,誰(shuí)是老師?”說(shuō)完便把拐杖插在地上,鋤起草來(lái).子路恭敬地拱手站在一邊.于是老人便留下子路住宿,殺雞做飯款待他食用,還介紹自己的兩個(gè)兒子來(lái)見(jiàn)子路.
第二天,子路趕上孔子一行,并把自己昨天的經(jīng)歷告訴了孔子.孔子說(shuō):“這是一位隱士.”讓子路返回去再拜見(jiàn)他.子路返回去時(shí),老人卻己離家出走.子路只好對(duì)他的兩個(gè)兒子說(shuō):“不做官是不合乎道義的.長(zhǎng)幼之間的關(guān)系都不可廢棄,君臣之間的大義又怎么可以廢棄呢?一個(gè)人想潔身自好卻搞亂了最重要的倫常關(guān)系,君子做官,是為了推行道義.至于理想的主張難以實(shí)行,那是我們?cè)缫阎赖牧?”荷蓧丈人是一個(gè)怎樣的人?子路對(duì)他的態(tài)度是怎樣的?
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