中國(guó)資本主義萌芽/抑制/原因
一
資本主義作為一種生產(chǎn)方式有其萌芽、發(fā)展、成熟和衰落以致滅亡的發(fā)展史.資本主義生產(chǎn)方式必須具備兩個(gè)條件：主要以貨幣形式積累起來(lái)的資本和一無(wú)所有只能靠出賣勞動(dòng)力謀生的雇傭勞動(dòng)者.資本主義萌芽是資本主義生產(chǎn)方式的初始階段,它顯然是在封建主義生產(chǎn)方式的母胎內(nèi)產(chǎn)生的.馬克思說(shuō)：“商品生產(chǎn)和發(fā)達(dá)的商品流通即貿(mào)易,是資本主義產(chǎn)生的歷史前提.”[2]（第167頁(yè)）又說(shuō)：“有了商品流通和貨幣流通,決不是就具備了資本主義存在的歷史條件.只有當(dāng)生產(chǎn)資料和生活資料的所有者在市場(chǎng)上找到出賣自己勞動(dòng)力的自由工人的時(shí)候,資本才產(chǎn)生；而單是這一歷史條件就包含著一部世界史.”[1]（第193頁(yè)）歐洲是資本主義生產(chǎn)方式從萌芽、發(fā)展到成熟的典型地區(qū),而中國(guó)歷史上資本主義生產(chǎn)方式的萌芽和發(fā)展走的卻是一條畸形的路.
大多數(shù)研究中國(guó)史的學(xué)者都承認(rèn)中國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生過(guò)資本主義萌芽.但對(duì)萌芽什么時(shí)候產(chǎn)生則有不同看法.有人認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期萌芽已經(jīng)產(chǎn)生,如大工商業(yè)主子貢、弦高、范蠡、白圭、呂不韋等都有萬(wàn)貫家財(cái),他們役使的勞動(dòng)人手多達(dá)萬(wàn)人,其中不乏雇傭勞動(dòng)者,即所謂“持手而食者”.有人認(rèn)為唐代工商業(yè)繁盛,海外貿(mào)易發(fā)達(dá),出現(xiàn)了一批巨富大賈.長(zhǎng)安鄒風(fēng)熾,揚(yáng)州王四舅,洛陽(yáng)王清,皆并時(shí)豪富,富甲天下.為他們經(jīng)營(yíng)工商業(yè)者成份復(fù)雜,但其中亦必定有雇傭勞動(dòng)者.有人認(rèn)為兩宋時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展邁上一個(gè)新臺(tái)階.農(nóng)業(yè)中經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大,出現(xiàn)了一批專門種植經(jīng)濟(jì)作物如棉、甘蔗和茶的專業(yè)戶.城市中手工業(yè)商業(yè)繁榮,實(shí)行千百年的坊市制被打破.在思想上傳統(tǒng)的“重本抑末”觀念受到?jīng)_擊,陳亮等的“農(nóng)商皆本”的意識(shí)破土而出.在眾多以城市市民為聽(tīng)眾和讀者群的文藝作品如話本中,商人已經(jīng)作為誠(chéng)實(shí)守信的正面形象出現(xiàn).如《賣油郎獨(dú)占花魁》中的賣油郎就是為人們所喜愛(ài)的正面形象.在手工業(yè)商業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中,雇傭勞動(dòng)者不是個(gè)別現(xiàn)象.相當(dāng)多的學(xué)者認(rèn)為明朝中葉出現(xiàn)資本主義萌芽,中學(xué)的歷史課本,大學(xué)的歷史教科書都是以此意見(jiàn)編寫的.應(yīng)該承認(rèn),明朝中葉,中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)資本主義萌芽的史實(shí)還是比較充分的.如蘇松杭嘉湖地區(qū)出現(xiàn)了較大的紡織業(yè)作坊,坊主與機(jī)工大都為雇傭關(guān)系,所謂“機(jī)戶出資,機(jī)工出力,相依為命”.在廣東佛山鎮(zhèn)出現(xiàn)了雇工達(dá)千百計(jì)的采礦冶鐵作坊,在長(zhǎng)江中下游農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū),經(jīng)濟(jì)作物種植面積較前大大擴(kuò)展,經(jīng)營(yíng)地主出現(xiàn),他們發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的雇傭關(guān)系.清朝中葉至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前,中國(guó)的工商業(yè)和農(nóng)業(yè)中的資本主義萌芽較明朝中葉又有所發(fā)展.不過(guò),多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,對(duì)明清時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的資本主義萌芽不能估計(jì)過(guò)高,它僅僅是封建經(jīng)濟(jì)汪洋大海中的幾處孤島,其存在與發(fā)展還難以撼動(dòng)中國(guó)封建的經(jīng)濟(jì)與政治制度.
二
即使承認(rèn)明中葉中國(guó)出現(xiàn)資本主義萌芽,與歐洲出現(xiàn)資本主義萌芽的時(shí)間相比,中國(guó)資本主義萌芽的時(shí)間并不算晚.問(wèn)題在于,同樣是資本主義萌芽,為什么歐洲發(fā)展為成熟的資本主義的生產(chǎn)方式?而直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕,中國(guó)的資本主義萌芽為什么始終徘徊不前,老是處于“萌芽”狀態(tài)?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,學(xué)者們有各種不同的解釋.
毛澤東這樣解釋：“中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽,如果沒(méi)有外國(guó)資本主義的影響,中國(guó)也將緩慢地發(fā)展到資本主義社會(huì).”[2]（第620頁(yè)）此一解釋長(zhǎng)期為中國(guó)史學(xué)界引用,解放后近20年,幾乎無(wú)人提出疑義,因而成為一種經(jīng)典釋文.不過(guò),外國(guó)學(xué)者早有自己的解釋.具有代表性的是德國(guó)學(xué)者馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》、《儒教與道教》兩書中表述的觀點(diǎn)：歐洲的新教提倡勤儉和禁欲主義,從而促進(jìn)了財(cái)富的積累和資本主義的發(fā)展.中國(guó)傳統(tǒng)的儒教恰恰相反,它倡導(dǎo)等級(jí)制度和等級(jí)觀念,追求無(wú)休止的體面享受,社會(huì)財(cái)富被大量消耗而無(wú)法積累,中國(guó)的資本主義萌芽也就失去了發(fā)展到成熟資本主義生產(chǎn)方式的條件.“文革”中,尤其是“文革”后,一些學(xué)者開(kāi)始對(duì)毛澤東的經(jīng)典解釋產(chǎn)生懷疑.被部分學(xué)者譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代思想解放“先驅(qū)”的顧準(zhǔn),通過(guò)研究古代希臘羅馬史,并與中國(guó)古代社會(huì)進(jìn)行比較后認(rèn)定,中國(guó)古代的資本主義萌芽不可能引導(dǎo)中國(guó)自然地到達(dá)成熟的資本主義社會(huì).因?yàn)橘Y本主義不僅是一種經(jīng)濟(jì)制度,更是一種政治法律體系,中國(guó)古代雖然產(chǎn)生了資本主義萌芽,但卻很難產(chǎn)生與資本主義經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的政治法律體系.后來(lái),一位年輕的史學(xué)家提出中國(guó)封建社會(huì)永遠(yuǎn)是“六道輪回”的觀點(diǎn),認(rèn)為中國(guó)封建社會(huì)不僅難以達(dá)到資本主義社會(huì),而且它自己也不可能達(dá)到自身的成熟階段.再后,有中國(guó)封建社會(huì)是“超穩(wěn)定體系”觀點(diǎn)的面世,對(duì)中國(guó)古代社會(huì)能否自然地發(fā)展到資本主義社會(huì)進(jìn)行著越來(lái)越深入的思考.其中,有的學(xué)者提出,中國(guó)的封建社會(huì)制度本身有很強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力,它推遲了自身衰敗的速度,自然也就延緩了資本主義萌芽的成長(zhǎng).也有學(xué)者認(rèn)為是中國(guó)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)遏制了資本主義萌芽的發(fā)展,使之只能永遠(yuǎn)處于萌芽狀態(tài).