天望天門山門
中斷楚江開,碧水東流至此回.
兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來.
李白《望天門山》鑒賞
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望天門山
李白
　　天門中斷楚江開,碧水東流至此回.
　　兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來.
（圖片來自中國古詩教學(xué)）
作者:劉學(xué)鍇
　　天門山,就是安徽當(dāng)涂縣的東梁山（古代又稱博望山）與和縣的西梁山的合稱.兩山夾江對(duì)峙,象一座天設(shè)的門戶,形勢(shì)非常險(xiǎn)要,“天門”即由此得名.詩題中的“望”字,說明詩中所描繪的是遠(yuǎn)望所見天門山壯美景色.歷來的許多注本由于沒有弄清“望”的立腳點(diǎn),所以往往把詩意理解錯(cuò)了.
　　天門山夾江對(duì)峙,所以寫天門山離不開長(zhǎng)江.詩的前幅即從“江”與“山”的關(guān)系著筆.第一句“天門中斷楚江開”,著重寫出浩蕩東流的楚江（長(zhǎng)江流經(jīng)舊楚地的一段）沖破天門奔騰而去的壯闊氣勢(shì).它給人以豐富的聯(lián)想：天門兩山本來是一個(gè)整體,阻擋著洶涌的江流.由于楚江怒濤的沖擊,才撞開了“天門”,使它中斷而成為東西兩山.這和作者在《西岳云臺(tái)歌》中所描繪的情景頗為相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西的華山與河?xùn)|的首陽山）,洪波噴流射東海.”不過前者隱后者顯而已.在作者筆下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,顯示出沖決一切阻礙的神奇力量,而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道.
　　第二句“碧水東流至此回”,又反過來著重寫夾江對(duì)峙的天門山對(duì)洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用.由于兩山夾峙,浩闊的長(zhǎng)江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時(shí),激起回旋,形成波濤洶涌的奇觀.如果說上一句是借山勢(shì)寫出水的洶涌,那么這一句則是借水勢(shì)襯出山的奇險(xiǎn).有的本子“至此回”作“直北回”,解者以為指東流的長(zhǎng)江在這一帶回轉(zhuǎn)向北.這也許稱得上對(duì)長(zhǎng)江流向的精細(xì)說明,但不是詩,更不能顯現(xiàn)天門奇險(xiǎn)的氣勢(shì).試比較《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來.黃河萬里觸山動(dòng),盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷.”“盤渦轂轉(zhuǎn)”也就是“碧水東流至此回”,同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險(xiǎn)的山峰阻遏時(shí)出現(xiàn)的情景.絕句尚簡(jiǎn)省含蓄,所以不象七古那樣寫得淋漓盡致.
　　“兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來.”這兩句是一個(gè)不可分割的整體.上句寫望中所見天門兩山的雄姿,下句則點(diǎn)醒“望”的立腳點(diǎn)和表現(xiàn)詩人的淋漓興會(huì).詩人并不是站在岸上的某一個(gè)地方遙望天門山,他“望”的立腳點(diǎn)便是從“日邊來”的“一片孤帆”.讀這首詩的人大都贊賞“兩岸青山相對(duì)出”的“出”字,因?yàn)樗贡緛盱o止不動(dòng)的山帶上了動(dòng)態(tài)美,但卻很少去考慮詩人何以有“相對(duì)出”的感受.如果是站在岸上某個(gè)固定的立腳點(diǎn)“望天門山”,那大概只會(huì)產(chǎn)生“兩岸青山相對(duì)立”的靜態(tài)感.反之,舟行江上,順流而下,望著遠(yuǎn)處的天門兩山撲進(jìn)眼簾,顯現(xiàn)出愈來愈清晰的身姿時(shí),“兩岸青山相對(duì)出”的感受就非常突出了.“出”字不但逼真地表現(xiàn)了在舟行過程中“望天門山”時(shí)天門山特有的姿態(tài),而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感.夾江對(duì)峙的天門山,似乎正迎面向自己走來,表示它對(duì)江上來客的歡迎.
　　青山既然對(duì)遠(yuǎn)客如此有情,則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會(huì)淋漓.“孤帆一片日邊來”,正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪,越來越靠近天門山的情景,和詩人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀.它似乎包含著這樣的潛臺(tái)詞：雄偉險(xiǎn)要的天門山呵,我這乘一片孤帆的遠(yuǎn)方來客,今天終于看見了你.
　　由于末句在敘事中飽含詩人的激情,這首詩便在描繪出天門山雄偉景色的同時(shí)突出了詩人的自我形象.如果要正題,詩題應(yīng)該叫“舟行望天門山”.