所謂人無遠(yuǎn)慮必有近憂,這就是因果循環(huán),今日因成他日果,今天不為他日的打算,他日成今日時必然有許多憂慮,不容我們不作努力.
子曰：“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂.” 譯文是：孔子說,一個人沒有長遠(yuǎn)的考慮,一定會有近在眼前的憂患.”但我總覺這一句人人耳熟能詳?shù)目追蜃泳Z,譯得不夠準(zhǔn)確,我的理解是一個人總會有憂慮的,或者是近的,或者是遠(yuǎn)的,或者二者俱有,只是在不同的時候表現(xiàn)不同罷了.
如果將其解釋為“一個人沒有長遠(yuǎn)的考慮,一定會有近在眼前的憂患.”不免令人疑惑：為何不作長遠(yuǎn)考量（遠(yuǎn)慮）,很快就會面臨危機(jī)（近憂）?反而應(yīng)該是今天不長遠(yuǎn)思考（近慮）,未來便會爆發(fā)危機(jī)（遠(yuǎn)憂）.若單純從表面的字義解釋,這句話似乎有時空倒置的疑慮.
今日的憂愁是昨日所致.昨日的哪些相關(guān)決定如果不正確,昨日的作為如果不夠周延,才造成今日的苦果?倘使重新來過,哪些錯誤是可以避開的?進(jìn)而去認(rèn)知、體悟這些事物間的因果關(guān)系.重新檢討下來,不但學(xué)得教訓(xùn)、經(jīng)驗,不致重蹈覆轍,并能強(qiáng)化對事物相關(guān)影響的認(rèn)知,增長決策判斷力.俗語說,“不增一事,不長一智”,就是這個意思.
再深入思索,就會令人豁然開朗.所謂「人無遠(yuǎn)慮,必有近憂」,應(yīng)該是指,現(xiàn)在所面臨的問題（憂愁）,是肇因于以前沒有深思熟慮的作為；同樣的,今天的作為如果未經(jīng)長遠(yuǎn)的深思熟慮,未來必會嘗到苦果.所以,這句話除了提醒我們要深謀“遠(yuǎn)慮”,還點出一個要點：凡事必是“自作自受”,這是每個人都要有的認(rèn)知.重新品味“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂”這句話,除了警惕自己、要對今日的事物深思熟慮、深度思考外,還應(yīng)對將來進(jìn)行作打算,即所謂的“深謀遠(yuǎn)慮”.
人無遠(yuǎn)慮,必有近憂.”這是古老的諺語,充滿了先人的智慧,告誡我們要未雨綢繆,不要老看眼前的事物,而忘卻了人之所以積極奮斗的遠(yuǎn)景期待.
反過來說,我們也可以講：“人無近憂,必有遠(yuǎn)慮.”這是因為如果連眼前的事物都沒有辦法處理好,日子過得越來越糊涂,那生活終將是一團(tuán)亂.在現(xiàn)實生活中滿足而沒有憂慮的人,并不一定快樂,因為他們總會想到那遙不可及且不可與其的未來.因此,現(xiàn)在和未來是必須要相互聯(lián)系,奮斗的曲線必須是專注且連續(xù)的,才能有好的人生旅程.反而是那些生活在困境中的人,總忙著應(yīng)付眼前的一切,倒也容易“知足常樂”.拜倫說：“忙碌,就沒有時間流淚了.”不就是這個道理嗎?我們惟有在困苦中才能磨練自己,也才能不斷獲得突破困難后的快樂.