北冥有魚①,其名為鯤②.鯤之大,不知其幾千里也；化而為鳥,其名為鵬③.鵬之背,不知其幾千里也；怒而飛④,其翼若垂天之云⑤.是鳥也,海運則將徙于南冥⑥.南冥者,天池也⑦.
　　《齊諧》者⑧,志怪者也⑨.《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也,水擊三千里⑩,摶（tuán）扶搖而上者九萬里(11),去以六月息者也(12).”野馬也(13),塵埃也(14),生物之以息相吹也(15).天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪(16)?其視下也,亦若是則已矣.
　　且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力.覆杯水于坳堂之上(17),則芥為之舟(18)；置杯焉則膠,水淺而舟大也.風之積也不厚,則其負大翼也無力.故九萬里則風斯在下矣(19),而后乃今培風(20)；背負青天而莫之夭閼（è）者(21),而后乃今將圖南.
　　蜩（tiáo）與學鳩笑之曰(22)：“我決（xuè）起而飛(23),搶（qiāng）榆枋（fāng）(24)而止,時則不至,而控于地而已矣(25),奚以之九萬里而南為(26)?”適莽蒼者(27),三餐而反(28),腹猶果然(29)；適百里者,宿舂糧(30)；適千里者,三月聚糧.之二蟲又何知(31)!
　　小知不及大知(32),小年不及大年.奚以知其然也?朝菌不知晦朔(33),蟪蛄不知春秋(34),此小年也.楚之南有冥靈者(35),以五百歲為春,五百歲為秋；上古有大椿者(36),以八千歲為春,八千歲為秋(37) .而彭祖乃今以久特聞(38),眾人匹之(39),不亦悲乎?
　　湯之問棘也是已(40)：“窮發(fā)之北,有冥海者(41),天池也.有魚焉,其廣數千里,未有知其修者(42),其名為鯤.有鳥焉,其名為鵬,背若太山(43),翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬里(44),絕云氣(45),負青天,然后圖南,且適南冥也.斥鷃笑之曰(46)：‘彼且奚適也?我騰躍而上,不過數仞而下(47),翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也(48).而彼且奚適也?’”此小大之辯也(49).
　　故夫知效一官(50)、行比一鄉(xiāng)(51)、德合一君、而征一國者(52),其自視也,亦若此矣.而宋榮子猶然笑之(53).且舉世譽之而不加勸(54),舉世非之而不加沮(55),定乎內外之分(56),辯乎榮辱之境(57),斯已矣.彼其于世,未數數然也(58).雖然,猶有未樹也.夫列子御風而行(59),泠然善也(60),旬有五日而后反(61).彼于致福者(62),未數數然也.此雖免乎行,猶有所待者也(63).若夫乘天地之正(64),而御六氣之辯(65),以游無窮者,彼且惡乎待哉(66)?故曰：至人無己(67),神人無功(68),圣人無名(69).
　　堯讓天下于許由,曰：“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其于澤也,不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然.請致天下.”許由曰：“子治天下,天下既已治也,而我猶代子,吾將為名乎?名者,實之賓也,吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過一枝；偃鼠飲河,不過滿腹.歸休乎君,予無所用天下為!庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣.”
　　肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿,大而無當,往而不返.吾驚怖其言猶河漢而無極也,大有徑庭,不近人情焉.”連叔曰：“其言謂何哉?”“曰‘藐姑射之山,有神人居焉.肌膚若冰雪,淖約若處子；不食五谷,吸風飲露；乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外；其神凝,使物不疵癘而年谷熟.’吾以是狂而不信也.”連叔曰：“然,瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲.豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之.是其言也,猶時女也.之人也,之德也,將旁礴萬物以為一,世蘄乎亂,孰弊弊焉以天下為事!之人也,物莫之傷,大浸稽天而不溺,大旱金石流、土山焦而熱.是其塵垢囗（左“米”右“比”）糠,將猶陶鑄堯舜者也,孰肯以物為事!”
　　宋人次章甫而適越,越人斷發(fā)文身,無所用之.
　　堯治天下之民,平海內之政.往見四子藐姑射之山,汾水之陽,杳然喪其天下焉.
　　惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種,我樹之成而實五石.以盛水漿,其堅不能自舉也.剖之以為瓢,則瓠落無所容.非不囗（左“口”右“號”音xiao1）然大也,吾為其無用而掊之.”莊子曰：“夫子固拙于用大矣.宋人有善為不龜手之藥者,世世以囗（左“氵”右“并”音ping2）囗（左“氵”右“辟”音pi4）囗（左“纟”右“光”音kuang4）為事.客聞之,請買其方百金.聚族而謀之曰：‘我世世為(ping2pi4kuang4),不過數金.今一朝而鬻技百金,請與之.’客得之,以說吳王.越有難,吳王使之將.冬,與越人水戰(zhàn),大敗越人,裂地而封之.能不龜手一也,或以封,或不免于(ping2pi4kuang4),則所用之異也.今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮乎江湖,而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫!”
　　惠子謂莊子曰：“吾有大樹,人謂之樗.其大本臃腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規(guī)矩.立之涂,匠者不顧.今子之言,大而無用,眾所同去也.”莊子曰：“子獨不見貍囗（左“犭”右“生”即黃鼠狼）乎?卑身而伏,以候敖者；東西跳梁,不避高下；中于機辟,死于罔罟.今夫嫠牛,其大若垂天之云.此能為大矣,而不能執(zhí)鼠.今子有大樹,患其無用,何不樹之于無何有之鄉(xiāng),廣莫之野,彷徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下.不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉!
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