心靈——
心靈是一方廣袤的天空,它包容著世間的一切；心靈是一片寧?kù)o的湖水,偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原,它輝映出一個(gè)繽紛的世界.
痛苦——
痛苦是黑暗中的摸索,前進(jìn)的路途中滿是坎坷；痛苦是無(wú)人理解的悲哀,無(wú)助的面對(duì)一切挫折；痛苦是心靈最深的折磨,無(wú)淚且無(wú)法直言；痛苦是天生沒有的表情,是煩惱中的惡魔.
愚蠢——
愚蠢是一種天生的無(wú)奈,是一種后天的懶惰,是一顆自己種下的惡果,是一條好果實(shí)中的蛀蟲.
謊言——
謊言是一只心靈的蛀蟲,將人的心蛀得面目全非；謊言是一個(gè)深深的泥潭,讓人深陷其中無(wú)法自拔；謊言是一個(gè)無(wú)盡的黑洞,讓人墜入罪惡的深淵萬(wàn)劫不復(fù).
陰險(xiǎn)——
陰險(xiǎn),是一條披著羊皮的狼,干著不見天日的勾當(dāng)；陰險(xiǎn)是善良的公敵,嫉妒的朋友；陰險(xiǎn)是一座心靈的冰山,讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意.
自私——
自私是一面鏡子,鏡子里永遠(yuǎn)只看得到自己；自私是一塊布匹,蒙住了自己的眼睛,看不見別人的痛楚；自私是一層玻璃,看上去透明,卻始終隔開了彼此的距離.
1.愛心：愛心是一片照射在冬日的陽(yáng)光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉.
2.美：靜物是凝固的美,動(dòng)景是流動(dòng)的美；直線是流暢的美,曲線是婉轉(zhuǎn)的美；喧鬧的城市是繁華的美,寧?kù)o的村莊是淡雅的美.生活中處處都有美,只要你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,有一顆感悟美的心靈.
3.積累：古語(yǔ)云：“不積跬步,無(wú)以至千里；不積小流,無(wú)以成江海.”凡立功名于世者,無(wú)不是從小處做起,注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累,有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能,不斷自我完善的.若無(wú)每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無(wú)長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢?若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗,那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢?
4. 錯(cuò)誤：伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神,其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免,但這并不妨礙他們成為“巨人”.試問,有誰(shuí)能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢?有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢?有誰(shuí)能否定愛迪生是對(duì)人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢?
5.立志：徒有萬(wàn)般“羨魚”心,而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意,結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成.這道理雖然淺顯,但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的.有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”,可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后,再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠,但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”,卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成為體育明星,卻怠于“聞雞起舞”進(jìn)行訓(xùn)練.如此心懷鴻鵠之志,而身屬燕雀之行,連一條小小的魚都會(huì)捉不到,更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢!
6. 選擇：選擇是一個(gè)嶄新的開端,選擇高聳入云的峭崖便需有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的信念;選擇波涌浪滾的大海便需有“直掛云帆濟(jì)滄海”的壯志豪情;選擇寒風(fēng)勁厲的荒漠便需有“醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的博大胸懷-----
7.生活：生活是什么?不同的人有不同的看法.有人說(shuō)生活如酒.童年就像雞尾酒,色彩斑斕,甜美之味令人回味；青年就像冰鎮(zhèn)的啤酒,色彩濃黑,清涼的同時(shí)又讓人覺得苦澀；中年就像烈性酒,純凈無(wú)色,辛辣之味使你五臟六腑都會(huì)灼熱；老年就像葡萄酒,久存彌香,滴滴讓你感受到香中之甜.（《生活是什么》）
8.太陽(yáng)花：從初夏到深秋,花兒經(jīng)久不衰.一幅錦緞,始終保持著鮮艷的色彩---夏日暴烈的陽(yáng)光下,牽牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦無(wú)力,富貴的牡丹也早已失去神采.只有太陽(yáng)花對(duì)炎炎赤日毫無(wú)保留,陽(yáng)光愈是熾熱,它開得愈是艷麗,愈加熱情,愈加旺盛.（《生機(jī)勃勃的太陽(yáng)花》）
9.誠(chéng)信是小朋友將拾到的一分錢放在警察叔叔手里時(shí)臉上的笑容,是少先隊(duì)員宣誓時(shí)眼中的閃光.
誠(chéng)信是焦裕祿推開鄉(xiāng)親柴門送去的那一陣春風(fēng),它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進(jìn)懷中的深情.
誠(chéng)信是開國(guó)領(lǐng)袖面對(duì)新中國(guó)第一縷曙光作出的“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”的召喚.誠(chéng)信是繼往開來(lái)的領(lǐng)路人俯瞰西部作出的“中國(guó)要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興”的決定.
10. 選擇：選擇博愛,就是選擇對(duì)情感的珍視.
選擇博愛,就是選擇對(duì)萬(wàn)物的眷戀.
擇博愛,就是選擇高遠(yuǎn)的人生志向.
11．希望：不要放棄希望,希望使人正視困難與失敗.困難與失敗并不可怕,可怕的是一個(gè)人失去希望,失去與之斗爭(zhēng)的勇氣.屈原愛國(guó),“上下而求索”；一旦楚國(guó)滅亡,他失去了希望,便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了.
不要放棄希望,希望使人憧憬美好的未來(lái).有了希望,才會(huì)產(chǎn)生對(duì)未來(lái)的向往,才會(huì)產(chǎn)生對(duì)美好生活的追求.德國(guó)詩(shī)人海涅在一首詩(shī)中動(dòng)情地寫道：“嚴(yán)冬劫掠去的一切,新春會(huì)給你還來(lái).”不要放棄希望,希望使人增添前進(jìn)的動(dòng)力.古今中外,有多少仁人志士,為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈地奮斗.雙目失明、雙耳失聰?shù)呢惗喾野l(fā)出“我要勒住命運(yùn)的喉嚨”的壯語(yǔ),譜寫出不朽的《英雄》樂章.
12．欲望：欲望是殖民者手中的皮鞭……
欲望是希特勒手中的指揮棒……
欲望是和珅手中的印章……
13.為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,我國(guó)要有若干所具有世界先進(jìn)水平的一流大學(xué).這樣的大學(xué),應(yīng)該是培養(yǎng)造就高素質(zhì)創(chuàng)造性人才的搖籃,應(yīng)該是認(rèn)識(shí)未知世界、探求客觀真理、為人類解決面臨的重大課題提供科學(xué)依據(jù)的前沿,應(yīng)該是知識(shí)創(chuàng)新、推動(dòng)科學(xué)技術(shù)成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的重要力量,應(yīng)該是民族優(yōu)秀文化與世界先進(jìn)文明成果交流借鑒的橋梁.（江澤民《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話》）
14.珍惜：有的人在擁有時(shí)并不珍惜……這或許是因?yàn)閾碛刑喽槟镜木壒?那么失去后的感覺會(huì)使你明白擁有的寶貴.當(dāng)你在黑暗中勾勒黎明的天空時(shí),才明白已從眼前過去的東方朝霞有多美；當(dāng)你人過中年時(shí),才明白年輕時(shí)代荒廢了多少光陰；當(dāng)你默數(shù)渾渾噩噩的往日時(shí),才明白該干而沒干的太多太多；當(dāng)你踽踽獨(dú)行在人生路上時(shí),才明白曾經(jīng)同行的幸福.
15．文化：春秋戰(zhàn)國(guó),諸子百家,深邃如江海,滋育華夏,有孔子老莊,恰似“江河萬(wàn)古流”；唐朝宋代,騷人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜蘇辛,正如“光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”；元明清時(shí),戲曲小說(shuō),高妙如山川,豐富民族,有漢卿雪芹,已是“托體同山阿”.
16.追求：窈窕淑女,君子好逑,求的是純潔的愛情；三更燈火五更雞,求的是學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸；東奔西走,馬不停蹄,求的是富貴榮華……
17．中華民族：羅曼.羅蘭說(shuō)過：“一個(gè)民族的政治生活,只是它生命的浮面；為了探索它的內(nèi)在生命--它的各種行動(dòng)的源泉--我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,因?yàn)檫@里反映了人民的種種思想、熱情和理想.”所以一個(gè)人,無(wú)論他是中國(guó)人還是外國(guó)人,如果他從來(lái)沒有讀過《老子》《孟子》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》和唐詩(shī)和宋詞、漢文章,如果他對(duì)于“天下為公”的理念、“寧為玉碎,不為瓦全”的品格、“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神、“無(wú)為而無(wú)不為”的智慧、“己所不欲,勿施于人”的道德原則……這一切都一無(wú)所知,那么,他決沒有資格說(shuō)他懂什么是“中華民族”!
18．新世紀(jì)：20世紀(jì)曾孕育著前人無(wú)數(shù)的祈盼,20世紀(jì)也閃耀著無(wú)盡的輝煌----當(dāng)愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論的時(shí)候,當(dāng)比爾.蓋茨創(chuàng)辦微軟的時(shí)候,當(dāng)阿姆斯特朗登上月球的時(shí)候,當(dāng)“多利羊“出世的時(shí)候----我們可以更快地奔跑了；當(dāng)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的時(shí)候,當(dāng)新中國(guó)誕生的時(shí)候----我們可以更自由地呼吸了；當(dāng)泰戈?duì)枌ふ姨炜罩谐岚虻臅r(shí)候,當(dāng)畢加索描繪少女與鴿子的時(shí)候,當(dāng)邁克爾.杰克遜盡情搖滾的時(shí)候,當(dāng)喬丹高高躍起大灌籃的時(shí)候----我們可以更美地生活了.20世紀(jì)還有米老鼠,還有機(jī)器貓,還有芭比娃娃,還有大話西游……
19．苦難與人生：屈原在其“聯(lián)齊抗秦"的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中,仍能“哀怨托離騷,孤忠報(bào)楚國(guó)”；司馬遷因秉筆直書,“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑,卻能“憂愁發(fā)憤,著成信史照塵寰”；杜甫雖“長(zhǎng)夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦,筆底波瀾”,吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱.他們不是在時(shí)光的流逝中淡化苦難,而是用全部的熱情和才智與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)?升華了自己也點(diǎn)綴了歷史.
20．親情是什么?親情是朔風(fēng)呼嘯的冬夜,母親手中飛翻的針線；是烈日炎炎的夏日,父親手中驅(qū)蚊的芭蕉扇；是久別重逢后,親人的一句平淡的問話“回來(lái)了”；是父親暴怒時(shí)的一頓拳腳……
21．不覺得,我又想起常被人鄙視的劉禪,雖樂不思蜀,但卻使蜀地的百姓免受戰(zhàn)亂之苦,統(tǒng)一的旗幟下,沒有戰(zhàn)爭(zhēng)就該是幸福吧；近代美學(xué)大師王國(guó)維緣于“文化斷裂”“文化幻滅”而投湖自盡,對(duì)其個(gè)人來(lái)講,誰(shuí)又能否認(rèn),這是一種殉道般的幸福呢?同樣傅雷夫婦在無(wú)力承受壓力的情況下,雙雙自殺,也該是一種解脫地獄般痛苦的幸福吧?只不過,對(duì)他們來(lái)說(shuō),這是另一種意義的幸福：解脫的幸福.
22．歷史常給人以警示,假若當(dāng)初商紂王能廣開言路,察納忠言,何至于落得眾叛親離,葬身火海的下場(chǎng)呢?假若當(dāng)初蔡桓公聽從扁鵲的勸告,又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢?反過來(lái)說(shuō),假若當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫,又怎能使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”呢?假若當(dāng)初秦孝公不聽商鞅之諫而實(shí)行變法,何以能稱雄于六國(guó)呢?假若當(dāng)初唐太宗不聽從魏征的勸諫,又怎么能有“貞觀之治”的政治局面呢?由此可見,不善納人言者,亡；善納人言者,昌.
23．《長(zhǎng)江之歌》：“你從雪山走來(lái),春潮是你的風(fēng)采；你向東海奔去,驚濤是你的氣概.你用甘甜的乳汁,哺育各族兒女；你用健美的肩膀,挽起高山大海. 你從遠(yuǎn)古走來(lái),巨浪蕩滌著塵埃；你向未來(lái)奔去,濤聲回蕩在天外.你用純潔的清泉,灌溉花的國(guó)土；你用磅礴的力量,推動(dòng)新的時(shí)代.”聽著響遏行云的旋律,一幅長(zhǎng)卷在我們眼前徐徐展開：唐古拉山的源頭溪流潺潺,瞿塘峽激流澎湃,濤如雷鳴,巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽,西陵峽灘多水急、形勢(shì)險(xiǎn)惡,三峽工程“高峽出平湖”,蔚為壯觀,黃州赤壁“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”,采石磯江中映月,留太白遺風(fēng),金陵城下江水奔流,蕩滌著秦淮笙簫,六朝金粉,入?？诤Ｌ炜臻?茫無(wú)涯際.正是長(zhǎng)江連通了雪山與大海,溝通了遠(yuǎn)古與未來(lái),也正是長(zhǎng)江滋潤(rùn)著一方方肥田沃土,哺育了一代代炎黃子孫.長(zhǎng)江是中華民族輝煌歷史的見證,更是東方巨龍騰飛的不竭動(dòng)力.長(zhǎng)江這條母親河在新的時(shí)代青春煥發(fā),表現(xiàn)出了意氣風(fēng)發(fā)、激昂向上的時(shí)代精神.
24．《苦樂年華》：“生活是一團(tuán)麻,那也是麻繩擰成的花；生活是一根線,也有那解不開的小疙瘩；生活是一條路,怎能沒有坑坑洼洼?生活是一杯酒,飽含著人生酸甜苦辣.生活是七彩緞,那也是一幅難描的畫；生活是一片霞,卻又常把那寒風(fēng)苦雨灑呀；生活是一條藤,總結(jié)著幾個(gè)苦澀的瓜；生活是一首歌,吟唱著人生悲喜交加.”
根據(jù)例句,以人文景觀為內(nèi)容造四個(gè)排比句.例句是“我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰,有莽蒼廣闊的黃土高原,有草樹蒙密的西雙版納,有浩浩蕩蕩的揚(yáng)子江.”
25.《渴望》----高三的渴望：“多渴望,多渴望重溫余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清麗或婉約的詩(shī)行會(huì)帶你夢(mèng)中去.多渴望,多渴望在春意盎然的季節(jié)里騎著車踏一次青,放飛我幽囚一冬的思緒,看看是否枝頭春意鬧,讓柔柔的輕風(fēng),暖暖的陽(yáng)光,春天嫩綠恬靜的微笑輕撫我久遠(yuǎn)的企盼!多渴望,多渴望在熱鬧奔放的夏季,重返我留下歡歌笑語(yǔ)的青草地,仰對(duì)晴朗朗的天宇,聆聽大地的心跳,讓甜絲絲的泥土芬芳滲入我的骨髓,聽聽小溪是否仍叮咚作響如梵阿玲奏著的名曲.多渴望,多渴望在碩果累累的金秋,回憶昔日歡樂的陽(yáng)光,那時(shí)我會(huì)縱情地說(shuō)：久違了,我的百草園；久違了,我的小蟋蟀；久違了,我夢(mèng)里見她千百度的驕艷似火的楓葉林.多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的風(fēng)景,浪跡天涯.多渴望在沉重的壓抑之后駐足曠野高歌一曲,唱它個(gè)百川倒流,地動(dòng)山搖,雖然聲音已沙啞,依舊是最美的歌.”
26. 欣賞：欣賞高山,自然會(huì)在高山的巍峨中找到強(qiáng)悍和凝重；欣賞大樹,自然會(huì)在大樹的偉岸中獲得自立和尊嚴(yán)；欣賞小草,自然會(huì)在小草的葳蕤中汲取執(zhí)著與希望.
27．欣賞：一個(gè)碌碌無(wú)為的淺薄者是沒有欣賞可言的,既然不相信自己注定就是平庸之輩,就要在欣賞別人的同時(shí),試著把自己投入到鑄就輝煌的烘爐之中,把自卑表達(dá)成自信,把不滿改寫成奮爭(zhēng),把孤僻揮灑成壯觀,把委屈升華成冷峻,把失意擠壓成動(dòng)力,把挫折摔打成練達(dá).
28.帆：帆的一生充滿了曲折困苦,它呼嘯在暴風(fēng)中,騰躍在波谷里,急行在驟雨中,喧囂在狂浪中,穿行于礁石間……帆以它堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志年年月月與怒濤巨瀾搏斗著.我贊美帆,在我的眼中,只有真正具有帆的性格的人,才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人,才算得上崇高.
29．一位偉人說(shuō)：“喜歡聆聽的民族是一個(gè)智慧的民族.”狂妄自大的民族不喜歡聆聽,只喜歡征服,他們的傲慢遮擋了他們的視線；閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽,只會(huì)沾沾自喜,他們坐井觀天,妨礙了他們的見識(shí)；急功近利的民族不喜歡聆聽,只知浮在表面,他們淺嘗輒止,缺乏深厚的內(nèi)涵.因此,我們要學(xué)會(huì)聆聽.這將使我們虛懷若谷,博采眾長(zhǎng),銳意進(jìn)取；這將使我們胸懷遠(yuǎn)大,視野寬廣,開拓創(chuàng)新；這將使我們高瞻遠(yuǎn)矚,潛心探索,內(nèi)涵深厚.
30.選擇文學(xué),我也就選擇了與文學(xué)家一同散步,在那里,我會(huì)讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華圓的舊跡,讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘,讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志,迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那悲慘的哭泣,讓張愛玲點(diǎn)燃一燭沉香,在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動(dòng)、人力車穿行的舊上海------使我在故園中得到啟發(fā),靈魂為之升華.
高考作文中優(yōu)美的排比句!
母親是疲憊中的一杯龍井,當(dāng)你軟弱無(wú)力時(shí),只消幾口就是你神清氣爽.
母親是煩惱中的一曲古箏,當(dāng)你義氣消沉?xí)r,優(yōu)雅的旋律一飄蕩,眼前立即一片青翠.
母親是黃集中的一朵鮮花,當(dāng)你落寞惆悵時(shí),看一眼滿目青翠,聞一下香沁心脾,心里得到恬適不會(huì)孤單.
母親是挫折中的陣陣清風(fēng),當(dāng)你驚惶傷心時(shí),為你拭去焦躁的汗水,梳理好零亂的思緒.
母親是困難中的一根拐杖,當(dāng)你腳步蹣跚時(shí),幫助你找好重心,支撐起一片希望的原野.
我看見深邃的宇宙,蔚藍(lán)的地球;
我看見神秘的希臘,浪漫的埃及;
我看見雄偉的長(zhǎng)城,我美麗的家.
排比句欣賞.
(1) 燕子去了,有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了,有再青的時(shí)候;桃花謝了,有再開的時(shí)候……
(2) 花開,蟬鳴,葉落,雪飄.
(3) 當(dāng)手指跳躍,風(fēng)兒便不再悲傷;當(dāng)黑白流淌,思緒便將痛苦遺忘;當(dāng)旋律激揚(yáng),天地便只在我的心泉徜徉……
4)輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長(zhǎng)發(fā);那閃閃的星星像是你明亮的眼睛;那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇;那霏霏的細(xì)雨像是女兒對(duì)媽媽您無(wú)盡的思念.
5)要燃放瞬時(shí)的煙花不難,難的是將這剎那的燦爛永恒定格在夜空;要鼓起一時(shí)的勇氣不難,難的是將這不滅的斗志維持一生;要獲得片刻的歡愉不難,難的是笑到最后.
6)當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁,當(dāng)西楚霸王自刎時(shí)的鮮血染紅了整片夕陽(yáng),當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食,當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子,歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣悲鳴,但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力,數(shù)千年來(lái)仍叩擊著人們的心靈,播放出永不低沉的生命絕唱!
7)一個(gè)人不能貪圖安逸,一個(gè)民族不能貪圖安逸,一個(gè)國(guó)家不能貪圖安逸.貪圖安逸的人注定是玩物喪志,無(wú)所作為的;貪圖安逸的民族注定是沒落的,沒有活力和創(chuàng)造力的;貪圖安逸的國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的形勢(shì)下勢(shì)必被淘汰被拋棄.
8)風(fēng),從水中掠過,留下粼粼波紋;陽(yáng)光,從云中穿過,留下絲絲溫暖;歲月,從樹林中走過,留下圈圈年輪……那么朋友,我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過,又該留下點(diǎn)什么呢 我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲,尋夢(mèng)的足跡;我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng),我們應(yīng)當(dāng)留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛!
9)人們?cè)谕瑯拥臅r(shí)間里奔跑,錯(cuò)過了桃花送走雪花春風(fēng)喚醒田蛙的春,錯(cuò)過了浪花裂開心花荷蓋展開青霞的夏,錯(cuò)過了稻禾沾滿金露樹木寄走一封封枯葉的秋,錯(cuò)過了山坡覆白雪水面凝銀冰的冬.人們應(yīng)該在這樣的季節(jié)這樣的景色中踱步,讓一個(gè)個(gè)腳印有翡翠的韻腳金銀的注釋.這才是我們的世界.
10)那是張騫"鑿空"的駝鈴陣陣,那是蘇武牧羊的忠潔剛烈,那是昭君出塞的黃沙漫漫,是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵,是岳飛拔劍戟地,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈,是鄭和下西洋的浪花飛舞,雄心勃勃.
這些如同音樂般美麗的句子就是排比句.如果排比句使用得當(dāng),就會(huì)使文章像動(dòng)聽的歌兒一樣朗朗上口.
不能忘記的過去
--反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年
六十年前,法國(guó),諾曼底,猶他海灘,一隊(duì)又一隊(duì)的美國(guó)與英國(guó)士兵冒著槍林彈雨向前方的碉堡沖去,一個(gè)接著一個(gè)的戰(zhàn)士倒下了,仍然有人吶喊著向前奔跑,片刻,鮮血染紅了整個(gè)海灘……
六十年前,蘇聯(lián),斯大林格勒,前線,一輛又一輛的卡車載著剛從訓(xùn)練營(yíng)里出來(lái)的新兵,軍官在車上喊著:"我們不需要活著的逃兵!"話音剛落,就有一枚彈片擊穿他的頭顱.新兵們被趕下車,有的人拿到槍支,有的人則只拿著子彈,擴(kuò)音器里不斷地重復(fù)一句話:"沒有拿到槍的,跟在有槍的后面,有槍的同志犧牲了,沒有槍的同志就拿起他的槍,繼續(xù)沖鋒……"
六十年前,中國(guó),東北,某個(gè)村莊,晚上,一名光著膀子的中年人扶正了掛著一把寒光閃閃的大刀的帶子,轉(zhuǎn)過身對(duì)著一群村民,其中有十幾歲的小伙子,也有頭發(fā)斑白的老者,他們同樣背著大刀.那中年人說(shuō):"都沒讓家里人知道吧 "眾人都沉默不語(yǔ),中年人把手一揮,"那走吧."半個(gè)時(shí)辰后,日軍基地里慘叫聲,槍炮聲和金屬碰撞的聲音接連不斷,月光映在刀刃上也有了悲憤的色彩,隨著刀的揮動(dòng)不停地閃耀.隨著最后一聲槍響,再也找不到地面上的月光……
戰(zhàn)爭(zhēng),除了死亡和毀滅,什么都不能帶給我們.戰(zhàn)爭(zhēng)給我們留下了慘痛的記憶,也留下了英雄,為了正義與和平而獻(xiàn)身的英雄,我們無(wú)法忘記,忘記戰(zhàn)爭(zhēng),忘記死亡與毀滅,更不能,不應(yīng)忘記戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄們,是他們結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng),停止了毀滅,用他們的死亡,代替了別人的死亡.
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了,就讓我們來(lái)紀(jì)念沉睡的英雄.
六十年后的今天,法國(guó),諾曼底,猶他海灘,當(dāng)年在此浴血奮戰(zhàn)的老兵,穿上了掛滿勛章的軍裝,走在路上,人們向他們喝彩,為他們歡呼,同時(shí)他們也發(fā)現(xiàn),老兵們的笑容如此沉重……
六十年后的今天,俄羅斯,莫斯科紅場(chǎng),這里是慶祝,或許應(yīng)該說(shuō)紀(jì)念二戰(zhàn)勝利六十周年的主要場(chǎng)所,來(lái)自全世界的英雄們,受到各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人尊敬,贊頌.
六十年后的今天,中國(guó),東北,某個(gè)小鎮(zhèn),一個(gè)班的學(xué)生,在一位八十多歲的老人的帶領(lǐng)下,來(lái)到了一座紀(jì)念碑下,老人講述了當(dāng)年自己殺敵,幸存,逃脫的經(jīng)歷,依然是激動(dòng)不已,他唱起了那首令他熱血沸騰的歌:"大刀向敵人頭上砍去……"學(xué)生們流淚了……
紀(jì)念,為了不能忘記的過去.
小戒學(xué)造排比句
--------------------------------------------------------------------------------
作者：溢滿風(fēng)采
今年放暑假,豬小戒又從高老莊到花果山來(lái)玩了.孫悟空伯伯對(duì)他的學(xué)習(xí)還是十分關(guān)心.第二天晚上,他就走進(jìn)了小戒的臥室,要小戒造一組排比句給他看看.上次小戒造比喻句出了洋相,今天他可魂靈裝正了,足足一刻鐘,才把一組排比句造好.他把作業(yè)本遞給了孫伯伯.
孫悟空一手接過作業(yè)本,一手撓著腦袋,輕聲讀了起來(lái)：“花果山上呈現(xiàn)一派新氣象,新翻建的宮殿富麗堂皇；新開辟的風(fēng)景區(qū)景象萬(wàn)千；新安裝的電視天線直插云霄.”孫悟空看后滿意地笑了,“造得不錯(cuò),小豬崽子,有進(jìn)步.”
小戒的心里像喝足了蜜汁——甜透了.
“小戒,你給我講講,排比的主要特征是什么?”孫悟空眨著眼睛,手指急速地捻著腮毛.
“嗯……主要特征是,同一個(gè)詞在一句或幾句中,連用三次以上,而且這些詞或句子表達(dá)的意思要相似.”小戒邊想邊回答說(shuō).
“哦?”孫悟空狡黠地一笑,“那我來(lái)寫一句句子,你看后說(shuō)說(shuō)是不是排比句 .”孫悟空握筆刷刷刷地?fù)]了起來(lái),才半分鐘,就把本子扔到小戒的面前.
小戒連忙看了起來(lái),“花果山北面,響聲隆隆,激流直瀉,水珠飛濺,啊,這就是雄偉壯觀的花果山瀑布.”小戒看了好一會(huì),嚅囁道：“這……這是用的形容詞,哪里是排比句!”
“小豬崽子,這也是排比句呀!”
“孫伯伯,你搞錯(cuò)了吧,排比是同一個(gè)詞要連用三次以上的,可你這句中沒有……”
“篤、篤、篤.”孫悟空在小戒的頭上“篤”了三個(gè)栗子,“誰(shuí)說(shuō)一定要同一個(gè)詞連用三次以上?聽好,只要用三個(gè)或更多的結(jié)構(gòu)相同或相似,字?jǐn)?shù)大體相等的詞組或句子,來(lái)表達(dá)相似或相關(guān)的意思,就叫做排比.看來(lái)剛才你對(duì)排比下的定義還不太確切,現(xiàn)在懂了嗎?”
“哦,原來(lái)這樣……懂了.”小戒的臉上頓時(shí)紅云密布.
“今天再給我造三個(gè)排比句,造時(shí)要好好想想‘結(jié)構(gòu)相似,字?jǐn)?shù)大體相等’的意思,同時(shí)還要注意不能不顧內(nèi)容,牽強(qiáng)湊成排列的形式.明天晚上我再來(lái)檢查.”
“是,是.”小戒連連地點(diǎn)著頭.
認(rèn)識(shí)排比句
同樣一個(gè)命題作文,有的同學(xué)寫得妙筆生花,熠熠生輝；而另一些同學(xué)寫來(lái)則味同嚼蠟,毫無(wú)文采.什么叫有文采呢?用詞生動(dòng),詞語(yǔ)豐富,句式靈活,善于運(yùn)用修辭手法,文句有意蘊(yùn). 今天要談的排比句就是其中的一種修辭手法.排比,本是一種修辭方式.可一旦將這一語(yǔ)言樣式擴(kuò)大化地使用,便可使文章"閃閃發(fā)光",文采頓生.
一、什么是排比句
排比,就是把三個(gè)或者三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相似,意義相關(guān),語(yǔ)氣一致的詞組或者句子排列在一起.因此,排比一定是三個(gè)或者三個(gè)以上的詞組和句子,而且一定有一部分字詞相同.比如“人教版第七冊(cè)語(yǔ)文書《桂林山水》,有一組句子：“漓江的水真靜啊,靜的感覺不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊,清的可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊,綠的仿佛那是一塊無(wú)暇的翡翠.”意思相連,都是描寫桂林的水的特點(diǎn)；句式相似,用了三個(gè)“漓江的水真……啊”.
再比如：“看,像牛毛,像花針,像細(xì)絲,密密地斜織著,人家屋頂上全籠著一層薄霧.”
“桃樹、杏樹、梨樹,你不讓我,我不讓你,都開滿了花趕趟兒,紅的像火,粉的像霞,白的像雪.”
以上兩個(gè)句子描寫相關(guān)的事物,前者描寫春雨,后者描寫花各種色彩,并且用上了三個(gè)相同的句式“……像……”,符合排比的條件.
如果是三個(gè)相關(guān)并列詞語(yǔ),而不是詞組或者句子組成的句子,不是排比句.如：“動(dòng)物園里有大象、河馬、猴子……大約有上百種.”“大象、河馬、猴子”只是詞語(yǔ),不是詞組,所以這句話不符合排比的條件,不是排比句.
同時(shí),有的時(shí)候,排比句的字樹可以相等,也可以不相等.比如：“黃繼光感到指導(dǎo)員在望著他,戰(zhàn)友們?cè)谕?祖國(guó)人們?cè)谕?朝鮮人民在望著他.”
如果只有兩個(gè)詞組或句子排列的句子,即使結(jié)構(gòu)相同,語(yǔ)氣相關(guān),也不是排比句.比如：“白天,他攀山越嶺,勘測(cè)路線；晚上,他就在油燈下繪圖,計(jì)算.”只有兩個(gè)“他”怎樣,所以不是排比句.
在比如：“不管遇到風(fēng)沙還是雨雪,它總是（那么）真,（那么）堅(jiān)強(qiáng),不軟弱,也不動(dòng)搖；不管遇到干旱還是洪水,它總是（那么）直,（那么）堅(jiān)強(qiáng),不軟弱,也不動(dòng)搖.”只有兩個(gè)“不管……”和兩個(gè)“那么……”,不符合排比的條件,所以,這句話也不符合排比的標(biāo)準(zhǔn),不是排比句.二、排比句的作用
排比句讀起來(lái)感到瑯瑯上口,有一股強(qiáng)大的力量,能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果.
（一）用排比寫人,可將人物刻畫細(xì)致.如：“他的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚,他的意志是這樣堅(jiān)韌和剛強(qiáng),他的氣質(zhì)是這樣的淳樸和謙遜,他的胸懷是那樣的沒有和寬廣.”
（二）用排比寫景,可將景物描寫得細(xì)致入微,能收層次清楚、描寫細(xì)膩、形象生動(dòng)之效.朱自清《春》一文中,“山朗潤(rùn)起來(lái)了,水長(zhǎng)起來(lái)了,太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了.”
“ 像柳絮一般的雪,像蘆花一般的雪,像蒲公英的帶絨毛的種子一般的雪,在風(fēng)中飛舞.”
（三）運(yùn)用排比說(shuō)理,可將道理說(shuō)得充分透徹.比如：“我們的干部要關(guān)心第一個(gè)戰(zhàn)士,一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心,互相愛護(hù),互相幫助.”（《為人民服務(wù)》）
“燕子去了,有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了,有再青的時(shí)候；桃花謝了,有再開的時(shí)候……”《匆匆》
“一日之計(jì)在于晨,一年之計(jì)在于春,一生之計(jì)在于勤.”
（四）運(yùn)用排比抒情,節(jié)奏和諧,顯得感情洋溢.看劉川同學(xué)《我和書的故事》結(jié)尾一段："我和書的故事實(shí)在是太多了,為書而歡樂,為書而哀愁,為書而被處罰……既總結(jié)了全文,又抒發(fā)了和書之間的不解之緣.
“保衛(wèi)家鄉(xiāng),保衛(wèi)黃河,保衛(wèi)華北,保衛(wèi)全中國(guó)!”
“我們不會(huì)忘記,朝鮮大嫂為幫助志愿軍失去了她的雙腳；我們也不會(huì)忘記,朝鮮大娘為了保護(hù)志愿軍,失去了她的孫子；我們更不會(huì)忘記,朝鮮小姑娘為了營(yíng)救志愿軍,失去了她的媽媽.”
恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用排比才能表達(dá)強(qiáng)烈奔放的感情,周密地說(shuō)明復(fù)雜的事理,增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)和表達(dá)效果.運(yùn)用排比必須從內(nèi)容的需要出發(fā),不能生硬地拼湊排比的形式.