我曾經(jīng)說過：讀書有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在書本上,那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看,心和眼既然不專心一意,卻只是隨隨便便地讀,就一定不能記住,即使記住了也不能長(zhǎng)久.三到之中,心到急迫最要緊.心既然已經(jīng)到了,眼和口難道會(huì)不到嗎?
　　【原文】
　　大抵觀書先須熟讀,使其言皆若出于吾之口.繼以精思,使其義皆若出于吾之心,然后可以有得爾.至于文義有疑,眾說紛錯(cuò)⑴,則亦虛心靜慮,勿遽⑵取舍于其間.先使一說自為一說,而隨其意之所之⑶,以驗(yàn)其通塞⑷,則其尤無(wú)義理者,不待觀于他說而先自屈⑸矣.復(fù)以眾說互相詰難⑹,而求其理之所安⑺,以考其是非,則似是而非者,亦將奪于公論⑻而無(wú)以立⑼矣.大率⑽徐行卻立⑾,處?kù)o觀動(dòng),如攻堅(jiān)木,先其易者而后其節(jié)目⑿；如解亂繩,有所不通則姑⒀置而徐理之.此觀書之法也.
　　凡讀書,須整頓幾案,令潔凈端正,將書冊(cè)齊整頓放,正⒁身體,對(duì)書冊(cè),詳⒂緩看字,仔細(xì)分明讀之.須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強(qiáng)⒃暗記.只要多誦⒄遍數(shù),自然上口,永遠(yuǎn)不忘.古人云,“讀書千遍,其義自見 ⒅.”謂讀得熟,則不待解說,自曉其義也.
　　余嘗謂,讀書有三到,謂心到,眼到,口到.心不在此,則眼不看仔細(xì),心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也.三到之中,心到最急⒆.心既到矣,眼口豈不到乎?
　　【譯文】
　　看書大多數(shù)都必須先要熟讀,讓書上的語(yǔ)句都好像出自于我的嘴巴.緊接著就精心地思考,讓它的道理好像都出自于我的心里所想的,這樣以后可以有所收獲了.至于那些對(duì)于文章道理有疑惑的地方,各家說法紛繁錯(cuò)雜,就也要虛心靜靜思索,不要匆忙急促地在各家意見中確定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò).先假定一種說法自己?jiǎn)为?dú)列為一說,然后順著文章的思路去想,來驗(yàn)證它思路的通暢和阻塞.那么那些特別沒有道理的說法,不等到和其他的學(xué)說相比較,就已經(jīng)自己屈服了.再用大家的言論互相詰問反駁,然后尋求它的道理的穩(wěn)妥,來考證它的正確或錯(cuò)誤,那么好像是對(duì)其實(shí)是錯(cuò)的,也將被公眾承認(rèn)的說法所否定而不能成立了.一般情況下,慢慢地停下來看,用平靜的心態(tài)來觀察發(fā)展變化,像攻擊堅(jiān)硬的木頭,先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關(guān)鍵之處；像解開纏亂在一起的繩子,地方有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它.這就是看書的方法.
　　凡是讀書,必須先整理好讀書用的桌子,使桌子干凈平穩(wěn),把書冊(cè)整整齊齊地放在桌子上,讓身體坐正,面對(duì)書冊(cè),仔細(xì)從容地看清書上的文字,仔細(xì)清楚地朗讀文章.必須要讀得每個(gè)字都很響亮,不可以讀錯(cuò)一個(gè)字,不可以少讀一個(gè)字,不可以多讀一個(gè)字,不可以讀顛倒一個(gè)字,不可以勉強(qiáng)硬記,只要多讀幾遍,就自然而然順口而出,即使時(shí)間久了也不會(huì)忘記.古人說：“讀書的遍數(shù)多了,它的道理自然就明白了.”就是說書讀得熟了,那么不依靠別人解釋說明,自然就會(huì)明白它的道理了.