《詩經(jīng)》的內(nèi)容、組成與各部分的大體產(chǎn)生年代：
《詩經(jīng)》在編排上按作品的內(nèi)容與風(fēng)格分為風(fēng)、雅、頌三大類.
1 、“風(fēng)”是不同地區(qū)的民歌.宋佚名氏《六經(jīng)奧論》云：“風(fēng)土之音曰風(fēng).”《國風(fēng)》中包括十五個(gè)地區(qū)和諸侯國的作品,即《周南》、《召南》、《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《陳風(fēng)》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》.
周南、召南：《韓詩序》曰：“二南,其地在南郡、南陽之間”（《水經(jīng)·漢水注》引）.據(jù)《楚地記》,漢江之北為南陽,漢江之南為南郡.《左傳·僖公二十八年》晉欒貞子曰：“江漢諸姬,楚實(shí)盡之.”春秋以前,漢水以北的姬姓小國有冉阝、息、應(yīng)、蔣、道、蓼、唐、頓、蔡、隨等.“二南”應(yīng)是這些姬姓小國的作品,其地域大致包括今河南洛陽、南陽和湖北鄖陽、襄陽等地區(qū).
邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)皆是衛(wèi)詩,季札觀樂之時(shí)在聽樂師奏邶鄘衛(wèi)后說：“此其衛(wèi)風(fēng)乎?”《漢書·地理志》：“周既滅殷,分其畿內(nèi)為三國：《詩·風(fēng)》邶、鄘、衛(wèi)國是也.邶,以封紂子武庚；鄘,管叔尹之；衛(wèi),蔡叔尹之.”鄭玄《詩譜》也說：武王克商以后,“三分其地,置三監(jiān),……自紂城而北謂之邶,南謂之鄘,東謂之衛(wèi).”故鄭玄以為衛(wèi)國后來逐漸并掉二國之地,所以混而名之.王國維以為邶即燕,鄘即奄,此二國有目無詩,而衛(wèi)詩獨(dú)多,后人遂分衛(wèi)詩而分屬之邶、鄘.衛(wèi)國其地在今河南省北部,黃河以北的部分.二南和邶鄘衛(wèi)絕大部分是西周末年、東周初年的作品.
王：是王畿的簡(jiǎn)稱,即東周王城畿內(nèi)之地,大體相當(dāng)于今洛陽、濟(jì)源、溫縣一帶地方.鄭玄《詩譜》以為周室東遷后“王室之尊,與諸侯無異,其詩不能復(fù)雅,故貶之,謂之王風(fēng)之變風(fēng).”
鄭：春秋時(shí)代鄭國的作品.當(dāng)時(shí)鄭國在王畿以東,大致包括今河南鄭州、新鄭、登封一帶.
檜：大致包括今河南密縣、新鄭、滎陽一帶.春秋初年為鄭所滅.
齊：即今山東省東部.《齊風(fēng)》年代多不可考.
曹：當(dāng)今山東省西部荷澤一帶.《曹風(fēng)》為春秋時(shí)作品.
陳：大致包括今河南東部和安徽西北部的部分地方,建都宛丘（今河南淮陽）.《陳風(fēng)》中《株林》揭露陳靈公淫亂被殺事,當(dāng)作于前 599 年,一般認(rèn)為是《詩經(jīng)》中作時(shí)最晚的一首.
魏：周初所封姬姓小國,地域在今山西省西南角,與晉國接鄰,前 661 年為晉國所滅,非戰(zhàn)國時(shí)三家分晉的魏.《魏風(fēng)》自然是前 661 年前的作品.
唐：即今山西省西南部,魏國的北面,本是周成王弟叔虞的封國,其子燮改國號(hào)為晉.作品時(shí)代多難以確定.“其詩不謂之晉而謂之唐,蓋仍其始封之舊號(hào)耳”（《詩集傳》）.
秦：《詩譜·秦譜》：“秦者隴西谷名,于《禹貢》近雍州鳥鼠之山”（按,山在漳縣以西,渭源縣西南）.周孝王時(shí)封伯翳（《毛詩正義》以為即伯益）之后裔非子為附庸,邑之于秦谷.“至曾孫秦仲,宣王又命作大夫.”《漢書·地理志》說：“天水、隴西,山多林木,民以板為室屋,……高上（崇尚）氣力,以射獵為先”.故《秦風(fēng)》多表現(xiàn)尚武精神,有悲壯慷慨之調(diào).《秦風(fēng)》大致皆春秋初至秦穆公時(shí)作品.
豳：古地名,在今陜西省中部的旬邑和彬縣之間,靠近甘肅.周人從公劉至古公亶父皆居于此.《豳風(fēng)》大多為西周時(shí)作品（其地春秋時(shí)已屬秦）,個(gè)別作品可能產(chǎn)生時(shí)代更早.
由以上對(duì)十五國風(fēng)按地域大體歸并論述可知,《國風(fēng)》中多為中原一帶的作品.
2 、雅：是西周王畿內(nèi)的詩歌.《詩經(jīng)》中有《小雅》、《大雅》.“‘雅'是正的意思,周人認(rèn)為的正聲叫做雅樂,正如周人的官話叫做雅言.‘雅'字也就是‘夏'字,也許原是從地名或族名來的”（余冠英《詩經(jīng)選·前言》）.《荀子·儒效》：“居楚而楚,居越而越,居夏而夏.”《榮辱》又云：“越人安越,楚人安楚,君子安雅.”可見雅是指夏地之聲.
《詩經(jīng)》中雅詩分為《小雅》、《大雅》兩部分.大雅大部分寫在西周時(shí)期,一小部分寫在東周初期.小雅大部分產(chǎn)生于西周后期和東周初期.
3 、頌：是用于宗廟祭祀的樂歌.王國維《說周頌》以為“頌之聲較風(fēng)雅為緩.”清人阮元《釋頌》說“頌”就是“容”字,“容”就是“樣子”,頌樂是連歌帶舞的.頌詩包括《周頌》、《魯頌》、《商頌》.《周頌》全部是西周初年的作品.《魯頌》、《商頌》是春秋前期魯國和宋國為歌頌自己的祖先所作的.宋為商后,故其祭祖之詩稱為《商頌》.這些作品當(dāng)是據(jù)殷商之舊辭改寫而成.清人魏源《〈商頌〉魯韓發(fā)微》及近人王國維《說商頌》上、下篇皆有論述.
主要代表是屈原的作品,如《離騷》等等.
《離騷》前半部分回顧往事,追憶身世、理想和遭際.后半部分寫對(duì)未來道路的探索.《離騷》塑造了一個(gè)屢遭迫害打擊,而九死未悔；忠貞愛國反受其難,卻初衷不改；理想終于破滅,便以死殉國的峻潔純美、獨(dú)立不屈的抒情主人公形象,
《九歌》包括《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》共11篇作品.
只是一組祭神的歌曲,除了《禮魂》為組曲通用的送神曲外,每首都主祭一神.
《九歌》是屈原唄放逐江南時(shí),在民間祭神歌舞的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成.祭神的同時(shí)也寄托這屈原的身世之感和規(guī)諷之意.祝你順利