文言文里有時(shí)為了突出和強(qiáng)調(diào)定語,就把定語放在中心詞之后,并加上“者”、“之”、“所”等字,作為定語后置的標(biāo)志.
（1）用“者”字結(jié)構(gòu)將定語后置.
這類定語后置有個(gè)特殊標(biāo)志,總是用助詞“者”來煞尾.例如：
①且將軍大勢(shì)可以拒操者,長江也.（《赤壁之戰(zhàn)》）
——況且將軍可以憑借來抵抗曹操的有利形勢(shì),就是長江.（“大勢(shì)”是中心詞起補(bǔ)述作用,使定語更為突出.用“者”煞尾是定語后置的一個(gè)標(biāo)志,“大勢(shì)可以拒操者”即“可以拒操之大勢(shì)”）
②今成皋、陜西大澗中,立土動(dòng)及百尺,迥然聳立,亦雁蕩具體而微者.（《雁蕩山》）
——“具體而微”是修飾“雁蕩”的定語.“雁蕩具體而微者”即“具體而微之雁蕩”.
③求人可使報(bào)秦者,未得.（《廉頗藺相如列傳》）
——想找一個(gè)可以出使回報(bào)秦國的人,但沒有找到.（“求人可使報(bào)秦者”即“求可使報(bào)秦之人”）
④四方之士來者,必廟禮之.（《勾踐滅吳》）
——“四方之士來者”即“四方之來之士”,意思是各地前來歸附（越王）的人,必定要在廟堂之上以禮相待.
（2）借助于結(jié)構(gòu)助詞“之”把定語放在中心詞之后,以強(qiáng)調(diào)定語.如：
①居廟堂之高,則憂其民；處江湖之遠(yuǎn),則憂其君.（《岳陽樓記》）
——即“居高之廟堂”,處遠(yuǎn)之江湖”.譯為：處在高高的廟堂,就為那老百姓操心；住在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江湖,就為那君主擔(dān)憂.
②蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng).（《荀子勸學(xué)》）
——即“蚓無利之爪牙,強(qiáng)之筋骨”,譯為“蚯蚓沒有鋒利的爪牙,也沒有強(qiáng)勁的筋骨.”
（3）用“之……者”或“而……者”結(jié)構(gòu),表示定語后置.如：
①石之鏗然有聲者,所在皆是也.（《石鐘山記》）
——因敲擊發(fā)出鏗鏘聲音的石頭,到處都像這個(gè)一樣.（中心詞“石”后加“之”,作一短暫停頓,便進(jìn)一步突出強(qiáng)調(diào)了定語“鏗然有聲”,“石之鏗然有聲者”即“鏗然有聲之石”）
②此四者,天下之窮民而無告者.（《孟子梁惠王下》）
——這四種人,是天下沒處申訴的窮苦百姓.（中心詞“窮民”與定語“無告”之間插上“而,以突出“無告”.“天下之窮民而無告者”即“天下無告之窮民”）
③國之孺子之游者,無不脯也.（《勾踐滅吳》）
——越國出游在外的年輕人,沒有不給他吃的.（中心詞“國之孺子”與定語“游”之間插上“之”,以突出“游”.“國之孺子之游者”即“國之游之孺子”）
④大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?（《五人墓碑記》）
——“能不易其志”修飾“縉紳”；“大”修飾“四?！?均為定語后置.“縉紳而能不易其志者”即“能不易其志之縉紳”,“四海之大”即“大之四海”.
上面所說的“定語后置”的情況在古漢語中是有一定限制的,并不是所有的定語都是可以后置的.一般來說,一部分修飾性的定語才有這種后置情況,至于領(lǐng)屬性的定語是不能移到中心詞之后的.例如“秦之咸陽”不能說成“咸陽之秦者”；“蛇鱔之穴”,就不能說成“穴之蛇鱔者”.
（3）數(shù)量詞定語后置.
文言文中數(shù)量詞或數(shù)詞作定語,可以前置,與現(xiàn)代漢語相同；也可以后置,與現(xiàn)代漢語相反.例如：
①以乘韋先,牛十二犒師.（《肴之戰(zhàn)》）
——用四張熟牛皮作先行禮物,再用十二頭牛犒勞軍隊(duì).（乘：四,數(shù)詞,并未后置,“十二”則置于牛后）
②比至陳,車六七百乘,騎千余,卒數(shù)萬人.（《陳涉世家》）
——句中“車”、“騎”、“卒”均是中心詞,數(shù)量詞“六七百乘”、“千余”、“數(shù)萬人”均后置,以此突出定語.
（4）“所”字結(jié)構(gòu)作定語后置.例如：
怨憤所積,如怒濤排壑（《序》）
——（對(duì)清朝統(tǒng)治者）長期積聚的怨恨和憤怒,像洪水沖出山溝一樣.
（“怨憤”是中心詞,“所積”為“所”字結(jié)構(gòu)作定語,后置）