不學(xué)禮,無(wú)以立.己所不欲,匆施于人.己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人.躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣.見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也.三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,擇其不善者而改之.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?居處恭,執(zhí)事敬,與人忠.君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣.言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣.孔子曰：“能行五者于天下為仁矣.”請(qǐng)問(wèn)之.曰：“恭、寬、信、敏、惠.恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”.君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之.君子哉!過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!過(guò),則匆憚改.不遷怒,不二過(guò).三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂.無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利.欲速,則不達(dá)；見(jiàn)小利,則大事不成.士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn).仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡.與朋友交,言而有信.以文會(huì)友,以友輔仁.益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,損矣.君子欲訥于言而敏于行.君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已.巧言亂德.巧言令色,鮮矣仁.剛、毅、木、訥近仁.有德者必育言,有言者不必育德.聽(tīng)其言而觀其行.君于不以言舉人,不以人廢言.古者言之不出,恥躬不逮也.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣.可與言而不與之言,失人；不可與言而與之言,失言.知者不失人,亦不失言.言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽.好仁不好學(xué),其蔽也愚；好知不好學(xué),其蔽也蕩；好信不好學(xué),其蔽也賊；好直不好學(xué),其蔽也絞；好勇不好學(xué),其蔽也亂；好剛不好學(xué),其蔽也狂.恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞.事君,敬其事而后其食.禮之用,和為貴.放于利而行,多怨.