甲骨文就是世界上最早的文字之一
但是前段時(shí)間寧夏發(fā)現(xiàn)了比甲骨文還要早的文字
\在寧夏中衛(wèi)大麥地發(fā)現(xiàn)的大量獨(dú)立巖畫群中,發(fā)現(xiàn)了比甲骨文還要早幾千年的我國(guó)最古老的圖畫文字.目前,該研究成果已經(jīng)上海古籍出版社古文字專家劉景云先生考證審定,并最終認(rèn)為,大麥地巖畫中的發(fā)現(xiàn)有可能改寫中國(guó)的文字史.
寧夏衛(wèi)寧北山地區(qū)大麥地巖畫帶遺存數(shù)量驚人的史前巖畫,其早期巖畫可以追溯到舊石器時(shí)代晚期,距今2萬年左右.經(jīng)西北第二民族學(xué)院巖畫專家的普查和研究,寧夏中衛(wèi)大麥地有3172組8453個(gè)巖畫個(gè)體圖形,內(nèi)容包括日月星辰、天地神靈、狩獵放牧和舞蹈祭祀等.巖畫專家采用麗石黃衣測(cè)年得出早期巖畫距今1.6萬年—1萬年之間,巖畫中的圖畫文字經(jīng)近兩年的實(shí)地考察和大量的研究考證后,最終經(jīng)上海古籍出版社甲骨文專家劉景云考證審定.
大麥地巖畫區(qū)及其毗鄰地區(qū),還遺存有石器時(shí)代的石器、陶片等.這說明,原始社會(huì)時(shí)期的大麥地,是古代人類居住、活動(dòng)的聚集地區(qū),是他們舉行祭祀儀式的朝拜圣地.研究表明,大麥地巖畫區(qū)內(nèi)圖畫符號(hào)是我國(guó)原始文字,有許多象形與抽象符號(hào)已具備了古老文字的要素.其主要依據(jù)是：這些象形符號(hào)具有中國(guó)原始文字的基本象形形態(tài),在大致同時(shí)期的陶文符號(hào)和后來的甲骨文中可以找到相近的形象；由兩個(gè)以上的象形符號(hào)組成的復(fù)合體,已基本具備了象形字、會(huì)意字、指事字等構(gòu)成文字的要素.更為關(guān)鍵的是,這種象形符號(hào)在大麥地巖畫中絕非偶然和孤立,而是呈星狀分布.
據(jù)國(guó)際巖畫委員會(huì)委員、西北第二民族學(xué)院巖畫研究中心研究員李祥石介紹,在大麥地巖畫個(gè)體圖形中,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有1500多個(gè)圖畫文字,其中能識(shí)讀的圖畫文字只有一小部分,絕大部分還不能識(shí)讀./
世界上:“楔形文字”這個(gè)名稱,是英國(guó)人取的,叫cuneiform,來源于拉丁語,是cuneus（楔子）和forma（形狀）兩個(gè)單詞構(gòu)成的復(fù)合詞.這個(gè)名稱表達(dá)了古代美索不達(dá)米亞文字最本質(zhì)的外在特征,其實(shí)楔形文字同世界上其他民族的文字一樣,經(jīng)歷了從符號(hào)到文字的發(fā)展過程.
楔形文字是蘇美爾人的一大發(fā)明.蘇美爾文由圖畫文字最終演變成楔形文字,經(jīng)歷了幾百年的時(shí)間,大約在公元前2500年左右才告完成.
考古發(fā)現(xiàn)已經(jīng)證實(shí),在古代美索不達(dá)米亞,最初的文字外觀形象并不像楔形,而只是一些平面圖畫.顯然,被后世稱為楔形文字的美索不達(dá)米亞古文字,正是起源于圖畫式象形文字.考古學(xué)家曾在烏魯克古城發(fā)現(xiàn)了刻有這種象形符號(hào)的泥版文書,經(jīng)考證時(shí)間是公元前3200年左右.這是世界上最早的文字記載.這種文字寫法簡(jiǎn)單,表達(dá)直觀.有時(shí)復(fù)雜的意思和抽象的概念就用幾個(gè)符號(hào)結(jié)合在一起來表達(dá),如把“眼”和“水”合起來就是“哭”,“鳥”和“卵”兩個(gè)符號(hào)合起來就表示“生”等.這種文字是象形的.假使要表示復(fù)雜的意義,就用兩個(gè)符號(hào)合在一起,例如“天”加“水”就是表示“下雨”；“眼”加“水”就是“哭”等.后來又發(fā)展可以用一個(gè)符號(hào)代表多種意義,例如“足”又可表示“行走”、“站立”等,這就是表意符號(hào).
隨著社會(huì)的發(fā)展,人們交往的增多,要表達(dá)的事物愈來愈復(fù)雜、抽象,原始的圖形越來越不適應(yīng)人們的需要.于是,蘇美爾人對(duì)文字進(jìn)行了改造.一方面是簡(jiǎn)化圖形,往往用部分來代表整體；另一方面增加了符號(hào)的意義,比如“足”的符號(hào)除表示“足”外,還能表示“站立”、“行走”的意思,“犁”的符號(hào)除表示“犁”外,還可以表示“耕田”和“耕田的人”的意思.這樣,象形文字就發(fā)展成表意文字,即符號(hào)意義不直接由圖形表達(dá)而是由圖形引申出來.
大約在公元前2500年左右,蘇美爾已發(fā)展為表詞音節(jié)文字,即用發(fā)音符號(hào)代替表意符號(hào),同聲的詞往往合用一個(gè)字符,一個(gè)符號(hào)也可以表示一個(gè)聲音,例如“星”這個(gè)楔形字,在蘇美爾語里發(fā)“嗯”音,如果用來表示發(fā)音的話,就與原來的“星”這個(gè)詞的含義沒有關(guān)系了,只表示發(fā)音,這就是表音符號(hào).這也是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果,因?yàn)閺墓?000年起,蘇美爾連年征戰(zhàn),統(tǒng)治者為給自己歌功頌德,記述征戰(zhàn)過程的銘文逐漸增多,這時(shí)常常會(huì)碰到一些專有名詞,如攻占的城市以及統(tǒng)治者的名字,為把它們區(qū)別開來,就開始使用發(fā)音符號(hào),發(fā)音符號(hào)比表意符號(hào)又進(jìn)了一步,一是符號(hào)的數(shù)目減少了,二是發(fā)音符號(hào)還可以表達(dá)圖形符號(hào)無法表達(dá)的介詞、副詞、小品詞及詞格、詞首、詞尾等文法和語法結(jié)構(gòu).這樣表達(dá)的語句的意思就更加確切.經(jīng)過這些變化,蘇美爾的文字體系逐漸完備.蘇美爾人在簡(jiǎn)化象形符號(hào)的過程中,開始逐漸用楔形符號(hào)代替象形符號(hào),最終創(chuàng)立了楔形文字.
蘇美爾人的文字最早是寫在泥板上.在泥板上印刻,因此只適合書寫較短的、直線的筆畫.由于書寫時(shí)用蘆葦角或木棒角按壓,在按壓的地方印痕較寬、較深,抽出時(shí)留下的印痕則較細(xì)、較窄,這樣,這種文字符號(hào)的每一筆開始部分都較粗,而末尾部分都較細(xì),就像木楔一樣,“楔形文字”的名稱就是這樣來的.楔形成為文字的標(biāo)準(zhǔn)字型后,以后在石塊上刻寫,也同樣刻成這種形狀.
最初楔形文字是從右到左自上而下直行書寫的,這種書寫方式的缺點(diǎn)是已寫好的字符往往被刻字的手抹掉,后來就把字形側(cè)轉(zhuǎn)90度,改成從左到右的橫行.
蘇美爾人發(fā)明楔形文字,是對(duì)世界文化的杰出貢獻(xiàn).蘇美爾語的語言體系獨(dú)一無二,在字匯、文法及句法構(gòu)造上自成一格,與后來屬閃米特語系的阿卡德語以及巴比倫語、亞述語有很大不同.但到底應(yīng)該把它歸并到哪個(gè)語系,至今還沒有學(xué)者能夠解決.因此,蘇美爾語同蘇美爾人一樣,其歸屬至今仍是個(gè)謎.而且,蘇美爾語存在時(shí)間比較短暫,在巴比倫王漢謨拉比執(zhí)政后便成了死語,不再通用.只有祭司們?cè)谂e行宗教儀式時(shí)使用,頗有些類似拉丁語.
公元前第三千紀(jì)末期,屬于閃米特語系的阿卡德語取代了蘇美爾語.阿卡德人在吸收以蘇美爾人的語言和文字的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改造和發(fā)展,建立了較為完善的楔形文字體系.后來的巴比倫語和亞述語,主要是在阿卡德語基礎(chǔ)上完善的.
楔形文字傳播的地區(qū)主要在西亞和西南亞.在巴比倫和亞述人統(tǒng)治時(shí)期,楔形文字有更大的發(fā)展,詞匯更加擴(kuò)大和完備,書法也更加精致、優(yōu)美.隨著文化的傳播,兩河流域其他民族也采用了這種文字.公元前1500年左右,蘇美爾人發(fā)明的楔形文字已成為當(dāng)時(shí)國(guó)家交往通用的文字體系,連埃及和兩河流域各國(guó)外交往來的書信或訂立條約時(shí)也都使用楔形文字.后來,伊朗高源的波斯人由于商業(yè)的發(fā)展,對(duì)美索不達(dá)米亞的楔形文字進(jìn)行了改進(jìn),把它逐漸變成了先進(jìn)的字母文