寫托物言志類作文應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題
一、托物言志類的文章,“物”是材料,是作者寄情托意的載體.體物是為了寫志,描形是為了傳神.寫作中既要捕捉住“物”的外在的“形”,更要挖掘出“物”的內(nèi)在的“神”.
二、托物言志類的文章,文中之物,不是作者的信手拈來(lái),也非一味刻意搜尋的結(jié)果,而是作者的情思感悟與某種外物自身特性的自然契合與溝通.只要是令你心有所動(dòng),情有所鐘的,都可以由你任意驅(qū)譴,把自己對(duì)生活的思索和領(lǐng)悟準(zhǔn)確形象地揭示出來(lái).
三、托物言志類文章,“言志”與“托物”不能割裂游離,二者在文中渾然天成,要力避人為附會(huì)的斧鑿之痕.文中所言之志,應(yīng)是所托之物固有特征給讀者的自然啟示,因而,決不能架空游離于物外,隨意引申,牽強(qiáng)生發(fā).
四、托物言志類的文章,“志”是作者的主觀感受,是作者對(duì)生活的獨(dú)特體驗(yàn),受作者認(rèn)識(shí)水平和審美情趣的制約,帶有明顯的時(shí)代特征和個(gè)性化的色彩.相同的“物”可以表達(dá)多樣的“志”.
反襯是襯托手法的一種.所謂反襯,就是運(yùn)用其他事物與要突出的事物之間的相反特點(diǎn)或不同情況,從反面來(lái)襯托主要事務(wù),使對(duì)立兩極的事務(wù)互為映襯,也就是古人所說(shuō)的“相反二皆相成也”.
一、以動(dòng)襯靜.
如《老山界》中寫靜夜：“除此之外,就是寂靜.耳朵里有不可捉摸的聲響,極遠(yuǎn)的又是極近的,像春蠶在咀嚼桑葉,像野馬在平原上奔馳,…….”這里作者用蠶吃桑葉,馬馳平原等四個(gè)比喻寫出聲響,以此來(lái)襯托山中夜的寂靜,使人更覺其靜.
二、以丑襯美.
如《蘇武》一文,為了突出蘇武的崇高品格,作者特意用張勝、衛(wèi)律、李陵這三個(gè)叛徒來(lái)反襯,鮮明地突出了蘇武威武不能屈、利祿不能誘、私情不能移的民族氣節(jié).從而使蘇武這一歷史人物更加光彩照人.
三、以樂(lè)襯哀.
如唐詩(shī)《和晉陵陸丞早春游望》后四句：“淑氣摧黃鳥,晴光轉(zhuǎn)祿蘋.忽聞歌古調(diào),歸思欲沾巾.”詩(shī)人以眼前的美景、明麗的顏色來(lái)反襯自己思鄉(xiāng)之情的沉重、痛苦,這就愈顯出其苦.
四、以有襯無(wú).
如李白《月下獨(dú)酌》中這樣兩句：“舉杯邀明月,對(duì)影成三人.”明明只有自己一人,卻說(shuō)看到了三個(gè)人影,這就是以有襯無(wú).這樣寫,就把李白當(dāng)時(shí)孤獨(dú)寂寞的生活際遇和感情,準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)了.
反襯能更好地突出和表現(xiàn)主體,使其更鮮明.而且由于反襯都是從對(duì)面著筆,因此,比起其他襯托手法來(lái),反襯更具有藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力.