以上的解釋都不太貼切,老子的本意,老子的道德經(jīng)本質(zhì)是自然,自然就是符合客觀自然的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,而不能違背自然,從這個(gè)意思出發(fā),“美”的意思就是標(biāo)榜美,“為美”的意思就是造成社會(huì)制作虛假的美,過度的美,如：公司里制作銷售冠軍排行,這樣造成有的人東拼西湊的往自己身上拉銷售額,甚至作假,也有就是造成市場(chǎng)過度開發(fā),違背了市場(chǎng)和產(chǎn)品相輔相成的成長(zhǎng)規(guī)律.同理“善”的意思也是這個(gè)意思,只是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào).第二章的意思是：天下人都知道某種美的標(biāo)準(zhǔn),就會(huì)出現(xiàn)虛偽的美,過度的美,這樣反而就不美了；天下都知道什么是善,就會(huì)出現(xiàn)假善、違背規(guī)律的善,這樣就從總體上不善了.嗯，其實(shí)第二種解釋應(yīng)該和你的說法比較接近，雖然不是很貼切。 我覺得應(yīng)該是：大家都知道崇尚美，則‘為美’的人就出現(xiàn)了，這些人的目的不是追求順應(yīng)自然的美，而是以‘為美’為目的制造‘偽美’。 大家都推崇‘善’，則為求其虛名的偽善也出現(xiàn)了。 后面幾句很明朗，就像是陽光越是燦爛，其下的陰影也越是濃重。通俗來講，事物總是具有其兩面性，陰與陽此消彼長(zhǎng)相伴相生。 感覺好像頓悟了，多謝啦！實(shí)質(zhì)上第二章，既是解釋自然也是講述遵從自然的方法，既是涉及自然的概念，也是影射了“玄之又玄”，與易經(jīng)的“簡(jiǎn)、易”概念相仿。