個(gè)人覺(jué)得《論語(yǔ)》有用,且很有用,很實(shí)用,它涉及到我們生活的方方面面.
　　《論語(yǔ)》是由孔子（前551－前479)的弟子們根據(jù)孔子平日生活中的言行記錄摘錄而成的,距我們現(xiàn)在所處的時(shí)代2500年左右.雖然有部分內(nèi)容由于時(shí)代的變遷,社會(huì)制度、生活環(huán)境的變化已經(jīng)與我們現(xiàn)在的生活脫節(jié)不再適用,但《論語(yǔ)》講述的內(nèi)容是分兩部分的.
　　一部分是可變內(nèi)容,也就是環(huán)境因素、意識(shí)形態(tài)部分.這部分可能因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的變化已經(jīng)不能直接拿來(lái)運(yùn)用在我們的現(xiàn)實(shí)生活了.
　　另一部分是不變內(nèi)容,指的是人性方面的問(wèn)題.無(wú)論時(shí)代如何變遷,社會(huì)如何變化,人性是基本不變的.
　　理論的東西不講太多,我通過(guò)例子來(lái)談?wù)勎冶救碎喿x論語(yǔ)的部分體會(huì)吧.
　　例如：論語(yǔ)里面講到的“恭、寬、信、敏、惠”五個(gè)字.
　　【原文】 子張問(wèn)仁于孔子.孔子曰：“能行五者于天下為仁矣.”“請(qǐng)問(wèn)之.”曰：“恭、寬、信、敏、惠.恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人.”
　　【譯文】 子張向孔子問(wèn)仁.孔子說(shuō)：“能夠處處實(shí)行五種品德.就是仁人了.”子張說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)哪五種.”孔子說(shuō)：“莊重、寬厚、誠(chéng)實(shí)、勤敏、慈惠.莊重就不易遭受侮辱,寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù),誠(chéng)信就能得到別人的信任,勤敏就會(huì)取得成就,慈惠就能夠借用他人之力.”
　　不管是在家庭、學(xué)校、社會(huì)都非常實(shí)用.
　　恭則不侮：試想一個(gè)自己平時(shí)品行都不端重、言行不莊重的人怎么能得得別人的尊重呢."禮人不答反其敬“說(shuō)的就是這個(gè)道理.
　　寬則得眾：每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤,如果對(duì)待周圍人的過(guò)失不依不饒,窮追不舍,不給別人臺(tái)階下,到頭來(lái)只能是自己無(wú)朋無(wú)友,孤家寡人了.
　　信則人任："信不足也,有不信焉." 很多人抱怨別人對(duì)自己不信任或得不到重用,很多時(shí)候是平時(shí)自己的言行不一造成信譽(yù)度不夠的原因.
　　敏則有功：“天道酬勤”,都懂的.
　　惠則足以使人：如果希望自己能在關(guān)鍵時(shí)候一呼百應(yīng),這個(gè)字就必須要在平日里做好了.宋江沒(méi)什么武功卻能成為梁山108梟雄首領(lǐng),很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是對(duì)這個(gè)惠字的理解運(yùn)用的程度.