一、……者,……也.
　　這是古漢語里最典型的判斷句式,它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“……是……”.如：
　　1．廉頗者,趙之良將也.（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
　　——廉頗是趙國的良將.
　　2． 噌吰者,周景王之無射也.（蘇軾《石鐘山記》）
　　——那噌吰的聲音,象是周景王的無射鐘發(fā)出的鐘聲啊.
　　3．楚左尹項伯者,項羽季父也.（司馬遷《鴻門宴》）
　　——楚的左項伯是項羽的叔父.
　　4．師者,所以傳道授業(yè)解惑也.（韓愈《師說》）
　　——教師是傳授道理講授學(xué)業(yè)解答疑難問題的人.
　　5． 今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也.（王安石《游褒禪山記》）
　　——現(xiàn)在叫做慧空禪院的地方,就是慧褒和尚的房舍和墳?zāi)沽?
　　6．今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也.（王安石《游褒禪山記》）
　　——現(xiàn)在念“華”字念成“華實”的“華”,大概是讀音讀錯了.
　　二、……,……也.
　　主語后面不用“者”,只在謂語后面用“也”來表示判斷,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“……是……”.如：
　　1．憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也.（歐陽修《伶官傳記》）
　　——憂慮操勞可以使國家興盛,安逸享樂可以使自身滅亡,這是自然的道理.
　　2、此世所以不傳也.（蘇軾《石鐘山記》）
　　——這就是（石鐘的真像在社會上）不能流傳的原因了.
　　3．是故燕雖小國而后亡,斯用兵之效也.（蘇洵《六國論》）
　　——所以燕雖然是小國,卻最后滅亡,這就是用武力抵抗的成效啊.
　　4．和氏璧,天下所供傳寶也.（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
　　——和氏璧是天下共知的寶物.
　　5．君子生非異也,善假于物也.（《荀子•勸學(xué)》）
　　——君子不是本性和一般人不同,只是善于利用外啊也.
　　6．一人之心,千萬人之心也.（杜牧《阿房宮賦》）
　　——一個人的心,也是千萬人的心啊.
　　三、……者,…….
　　在主語后面用語氣詞 “者”表示停頓,在謂語不用“也”,也相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“是”.不過,這種句式比少.如：
　　1．粟者,民之所種.（晁錯《論貴粟疏》）
　　——糧食是老百姓種的.
　　2．四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父,安上純父.（王安石《游褒禪山記》）
　　——同游的四個人,就是廬山陵的蕭圭,字君玉；長樂的王回,字深父；我的弟弟安國,字平父,安上,字純父.
　　四、……,……者也.
　　在謂語后面“者也”連用,也相當(dāng)于“……是……”.如：
　　1．沛公之參乘樊噲者也.（司馬遷《鴻門宴》）
　　——他是沛公車旁任警衛(wèi)的樊噲.
　　2．城北徐公,齊國之美麗者也.（《戰(zhàn)國策•鄒忌諷齊王納諫》）
　　——城北的徐公是最美麗的人.
　　3．晏子,齊之習(xí)辭者也.（《晏子•晏子使楚》）
　　——晏子是齊國最善于辭令的人.
　　這種句式,有時前面也用“者”.如：
　　4．彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也.（韓愈《師說》）
　　——那些孩子的老師,只是教他們念書,學(xué)習(xí)書上的句讀,不是我所說的傳授道理和解答疑難問題的老師.