一、模樣周正,健壯耐勞的祥林嫂
祥林嫂“年紀(jì)二十六七”,臉色雖然“青黃”,“但兩頰還是紅的”.模樣兒“周正”,“手腳壯大”,“順著眼”,“很像一個(gè)安分耐勞的人”,這些描寫,這樣的條件,正適合到大戶人家當(dāng)女工,我們從幾個(gè)不同的角度來(lái)分析一下.
事實(shí)證明,她確實(shí)安份耐勞.作者用簡(jiǎn)練的筆觸寫出了祥林嫂確實(shí)是一個(gè)勞動(dòng)能手,你能從幾個(gè)角度概括一下嗎?
“抵得過(guò)一個(gè)男子”,“徹夜的煮福禮”,“竟沒(méi)有添短工”,從另一個(gè)角度說(shuō)明了勞動(dòng)強(qiáng)度大,工作是十分艱辛的,“然而她反滿足,口角邊漸漸有了笑影,臉上也白胖了”,這是為什么呢?作者為什么要這樣寫呢?
二、被迫改嫁,強(qiáng)力反抗的祥林嫂
在所謂“在家從父,出嫁從夫,夫死從子”（即“三從”）的封建禮教奴役下的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女,要是死了丈夫,成了“寡婦”,真是天大的不幸的事.魯四老爺見(jiàn)她“頭上扎著白頭繩”,又聽(tīng)到衛(wèi)老婆子說(shuō)她“死了當(dāng)家人”,“皺了皺眉”的原因是“討厭她是個(gè)寡婦”.在第二大段第二自然段,文章對(duì)祥林嫂的身世作了初步的交代.她“大概也就姓衛(wèi)”,舊社會(huì)一個(gè)女子姓什么,是無(wú)關(guān)緊要的事,祥林嫂姓什么,早被人忘記了,“祥林”是丈夫的名字,這個(gè)“名字”,說(shuō)明她社會(huì)地位極其低下.文章接著說(shuō),她有個(gè)“嚴(yán)厲的婆婆”,一個(gè)“小叔子”,丈夫“打柴為生,比她小十多歲”,這些交代,說(shuō)明了一些什么問(wèn)題呢?
祥林嫂嫁給了這個(gè)現(xiàn)在只有十六七歲的又已經(jīng)死去了的丈夫,就嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,生是人家的人,死是人家的鬼,所以,她的婆家要把她抓回去,是“天經(jīng)地義”的事.這個(gè)婆家做事先是鬼鬼祟祟,“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)一個(gè)男人在對(duì)岸徘徊,很像夫家的堂伯”.然后是十分強(qiáng)悍野蠻,他們待祥林嫂到河邊淘米,“剛剛要跪下去”,那躲在白篷船里的兩個(gè)男人,又是“跳”,又是“抱”,又是“拖”,最后是把祥林嫂“捆了躺在船板上”.他們像對(duì)待一只牲畜一樣對(duì)待祥林嫂.他們?yōu)槭裁锤矣谶@樣做呢?這就是那些所謂“三從四德”——封建的“夫權(quán)”在支持著他們.
作品的第三部分的第段里的衛(wèi)老婆子和四嬸的幾段對(duì)話描述了祥林嫂的第二次婚姻的過(guò)程,你能根據(jù)說(shuō)明一下這種極其野蠻的婚姻制度嗎?
為什么祥林嫂的婆婆和賀家敢于這樣做呢?這就是由于有封建禮教、封建宗法制度這兩把枷鎖拿在他們手上,這就是由于有封建禮教這條繩索絞在祥林嫂的脖子上.衛(wèi)老婆子說(shuō)：“太太,我們見(jiàn)得多了：回頭人出嫁,哭喊的也有,說(shuō)要尋死尋活的也有……”——這段話說(shuō)明上述情況在舊社會(huì)是屢見(jiàn)不鮮的.我們還要分析一下.這些動(dòng)詞說(shuō)明了?
作品還描寫了那個(gè)“異乎”尋常的“婚禮”,“婚禮”,應(yīng)該是熱鬧的,喜氣洋洋的,祥林嫂和賀老六的“婚禮”是一個(gè)什么場(chǎng)面呢?你給概括一下這是一個(gè)什么樣的“婚禮”嗎?
寫到這里,文章起了波瀾.也許是“物極必反”,“否極泰來(lái)”,“壞到了極處便往好處走”吧,真是不幸中的大幸,祥林嫂“真是交了好運(yùn)了”.祥林嫂交好運(yùn),起碼有五個(gè)標(biāo)志,你能分析說(shuō)明一下嗎?
祥林嫂交了好運(yùn),至少達(dá)到了脫貧水平,解決了溫飽問(wèn)題.但“天有不測(cè)風(fēng)云”,這“不測(cè)風(fēng)云”常?？偸墙德涞矫嗉邑毜娜松砩?舊社會(huì)傷寒病流行,這種本來(lái)可以治好的病,由于醫(yī)療落后,造成大量病人死亡；賀老六可能是傳染了這種病,加上自己又不懂衛(wèi)生,“本來(lái)已經(jīng)好了的,吃了一碗冷飯,復(fù)發(fā)了”,復(fù)發(fā)了,就治不好了.真是“禍不單行”,兒子又被狼銜去了.這樣,族權(quán)這條繩索又絞到祥林嫂的脖子上了,“大伯來(lái)收屋,又趕她”,“她真是走投無(wú)路了,只好來(lái)求老主人.”
三、家破人亡,走投無(wú)路的祥林嫂
當(dāng)祥林嫂第二次來(lái)到魯四老爺堂前時(shí),她“兩頰上已消失了血色”,“眼角上帶著淚痕”,身體和精神是大不如前了.她泣不成聲地向她的主人訴說(shuō)著她的阿毛的悲慘的故事.她的這個(gè)故事的主要意思是什么呢?當(dāng)時(shí)起到了什么效果呢?
祥林嫂也可能沒(méi)估計(jì)到,她的故事居然有這么好的“社會(huì)效果”,因此,她反復(fù)地講起她那令人心碎的故事.你能講講她為什么要這樣做嗎?
但話講了一遍,就不是新聞了.講了兩遍,就是重復(fù),重復(fù)的東西也就沒(méi)人喜歡聽(tīng)了.在那樣的舊時(shí)代,人們的同情心也是有限的.當(dāng)祥林嫂三番五次喋喋不休地講她的阿毛的故事時(shí),連“最慈悲的念佛的老太太們,眼里也再不見(jiàn)有一點(diǎn)淚的痕跡”了.
祥林嫂第二次到魯家做工,表現(xiàn)大不如前,手腳不靈,記性不好,“死尸似的臉上整日沒(méi)有笑容”.魯四老爺深深地嫌棄她是兩次失去丈夫的寡婦.準(zhǔn)備“福禮”,不讓她沾手.四嬸執(zhí)行四叔的告誡,她講的兩句話：“祥林嫂,你放著罷!我來(lái)拿.”這是對(duì)祥林嫂精神的莫大的打擊.到了此時(shí),祥林嫂處于一個(gè)什么樣的境地呢?你能談?wù)剢?
四、失魂落魄,淪為乞丐的祥林嫂
由于四嬸不要祥林嫂沾祭品,又由于鎮(zhèn)上的人對(duì)她冷若冰霜,祥林嫂的精神已到了崩潰的邊緣.正當(dāng)祥林嫂在精神上走投無(wú)路的時(shí)候,魯四老爺家里來(lái)了一個(gè)幫工的柳媽.柳媽是一個(gè)善心人.柳媽在和祥林嫂講了一番“好心人”的話后,居然冒出了這么一段.聽(tīng)了柳媽這段話,祥林嫂“非?？鄲灐?“兩眼上便都圍著大黑圈”,柳媽的話為什么給了她這樣大的精神壓力呢?
這個(gè)悲慘的可悲,就在于柳媽是以“好心人”的姿態(tài)來(lái)勸告祥林嫂解脫苦難的.而實(shí)際上是柳媽把祥林嫂往死路上用力地推了一把.柳媽認(rèn)為祥林嫂犯了不可饒恕的罪行,認(rèn)為她有洗不清、贖不回的罪過(guò).柳媽認(rèn)為,要怎樣才能抵罪呢?要讓自己像土地廟的門檻一樣,被千人踏,萬(wàn)人跨.你能談?wù)勥@個(gè)“千人踏,萬(wàn)人跨”的含義嗎?
林嫂用自己兩年的工資捐了門檻,認(rèn)為已經(jīng)贖了罪,“神氣很舒暢”,眼光也分外有神.祭祖時(shí)節(jié),“她做得更出力”,“便坦然地去拿酒杯和筷子”.“坦然”,心里平靜,無(wú)顧慮的意思.她為什么敢于“坦然”地去拿酒杯和筷子呢?
但她的從土地廟那里得到的信心和希望,被四嬸的一句話給掃光了!“祥林嫂,你放著吧!”這句話使祥林嫂陷入了什么境地呢?
從上述分析可以看出,四嬸的那句話是一句什么樣的話呢?
一次又一次精神上的打擊、肉體上的折磨,把祥林嫂逼上了上街行乞這條絕路.她精神上無(wú)任何寄托,生活上無(wú)任何依靠,行為上無(wú)任何歸宿.誰(shuí)也可以管她,誰(shuí)也可以不管她.她無(wú)衣無(wú)食,饑寒交迫.她可能還有一點(diǎn)點(diǎn)思維能力,因?yàn)樗€沒(méi)有死去.她欲活不能,想死不敢.她終于在河邊上遇見(jiàn)了“我”.
五、活又不能,死也不敢的祥林嫂
“我”在河邊上遇見(jiàn)了祥林嫂,認(rèn)為在“魯鎮(zhèn)所見(jiàn)的人改變之大”,“可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了”.“頭發(fā)已經(jīng)全白”——從某種角度講,頭發(fā)是命運(yùn)和年齡的標(biāo)志.臉上“黃中帶黑”,“消盡了先前悲哀的神色”——“黃中帶黑”,完全是一副死相；連“悲哀的神色”也沒(méi)有了,說(shuō)明她已沒(méi)有什么表情了.“只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個(gè)活物”——輪,轉(zhuǎn)的意思；間或,說(shuō)明她的眼睛長(zhǎng)時(shí)間是呆滯的.“兩頰還是紅的”、“順著眼”的、手腳很壯的、有力氣的、做工“簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子”的祥林嫂,為什么“變”成了這種樣子呢?為什么作者要寫魯鎮(zhèn)“改變之大,可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了”這句話呢?
祥林嫂此時(shí)并沒(méi)有死去,但她可能預(yù)感到自己即將會(huì)死去,在離開(kāi)這個(gè)“把她往死里趕”的人間的前夕,她想到了魂靈,她想到了陰間,她想到了兩個(gè)“死鬼的丈夫”,她想到了阿毛,她終于向“我”提出了一個(gè)猝不及防的難題：“人死了之后,究竟有沒(méi)有魂靈的?”她對(duì)“我”這位“見(jiàn)識(shí)得多”的讀書人,為什么別的問(wèn)題都不問(wèn),卻要問(wèn)這個(gè)“魂靈的有無(wú)”的問(wèn)題呢?
六、慘死雪地,橫遭辱罵的祥林嫂
著名作家丁玲說(shuō)過(guò),“祥林嫂是非死不可的”.祥林嫂是被封建政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)四條繩索絞死的.在魯鎮(zhèn)的一片歡慶的祝福的鞭炮聲中,這百無(wú)聊賴的祥林嫂,饑寒交迫,心勞力瘁,叫天天不靈,呼地地不應(yīng),慘死在魯鎮(zhèn)野外的雪地里.北風(fēng),吹亂了她全白的頭發(fā),雪花,掩埋了她瘦骨伶仃的尸體.她能得到社會(huì)的同情嗎? 祥林嫂勞動(dòng)了半輩子.她為她的兩個(gè)丈夫,為她的阿毛,也為了自己能活下去,任勞任怨,受盡了生活的折磨.她在魯家做了多年雇工,整天地做,“徹夜的煮福禮”,“抵得過(guò)一個(gè)男子”,但她的死訊傳到魯四老爺?shù)亩淅飼r(shí),魯四老爺卻罵她是一個(gè)“謬種”,原因是“不早不遲,偏偏要在這個(gè)時(shí)候”.更加可悲的是,那些與祥林嫂處于相同命運(yùn)的短工們,表情也極為冷淡.“怎么死的?——還不是窮死的?”短工淡然的回答,更增添了祥林嫂的死的悲劇色彩.