自秦漢開始直至北宋,一千多年來,河洛地區(qū)一直處于核心地位.帝都文化推動著全國科學(xué)文化大踏步前進.秦始皇統(tǒng)一六國,廢封建,立郡縣,車同軌,書同文,統(tǒng)一度量衡.漢承秦制,對這一重大文明創(chuàng)造進一步規(guī)范、完善和推廣.先秦時期的儒家、道家等學(xué)說,在歷代王朝都得到繼承和發(fā)揚光大.漢學(xué)是漢代學(xué)者創(chuàng)立的一個重要學(xué)派,源遠流長,影響很大,他們對經(jīng)學(xué)研究的成果,一直被后世學(xué)者奉為經(jīng)典.宋代的理學(xué),對塑造中華民族的性格起到了重大的作用.中國最早的最高學(xué)府太學(xué),設(shè)在東漢首都洛陽（今河南洛陽）,學(xué)生最多時達三萬人以上,歷經(jīng)曹魏、西晉,為全國各地培養(yǎng)了大批人才,出現(xiàn)了不少出類拔萃的人物.天象歷法、農(nóng)學(xué)、地學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利、機械、建筑、冶煉、陶瓷、釀造、紡織、造紙、活字印刷等科學(xué)技術(shù),都創(chuàng)造了歷史奇跡；漢賦、唐詩、宋詞以及書法、繪畫、雕塑等,都攀登上文化藝術(shù)的高峰；留傳后世的各類史書浩如煙海,記載了古往今來王朝興替以及社會發(fā)展的歷史.著名的絲綢之路的起點,西漢時始于西安,東漢至隋唐時始于洛陽,西安、洛陽在當(dāng)時是對外文化交流、商業(yè)貿(mào)易的國際大都市,由此,中國歷史上的漢唐文明享譽世界.這就充分說明黃河文明的確發(fā)展到一個新的歷史階段,這個高度興盛的黃河文明,其核心的確是在河洛文化范圍內(nèi).華夏文明的主體是黃河文明,黃河文明的中心在中原地區(qū),黃河文明的核心在河洛文化圈內(nèi).河洛文化最大的特點表現(xiàn)在以下三個方面：第一,國都文化連綿不斷.黃河文明形成期的五帝邦國時代,黃帝都有熊（今河南新鄭市）,顓頊都帝丘（今河南濮陽市）,堯都平陽（今山西臨汾市）,舜都蒲坂（今山西永濟市）；黃河文明發(fā)展期的夏商周王國時代,夏都陽城（今河南省新鄭市）、陽翟（今河南省禹州市）、斟鄩(今河南省偃師市,即二里頭),、老丘（今河南省開封市）,商都亳(今河南省商丘市)、隞（今河南省鄭州商城遺址）、殷（今河南省安陽市小屯）,周都豐鎬（今陜西省西安市）、洛邑（今河南省洛陽市）；黃河文明興盛期的帝國時代,西漢至北宋一直建都在西安、洛陽和開封.上述都城均在河洛文化圈內(nèi),幾千年的建都歷史,形成了具有極大影響的國都文化.這是河洛文化最突出的特點.第二,樹大根深的根文化是河洛文化又一特點,有許多文明源頭都在這一地區(qū).如最早出現(xiàn)的國家在這里,近年啟動的文明探源工程所確定的四個重點即臨汾的陶寺、鄭州的古城寨、新寨和王城崗也在這里,《河圖》、《洛書》和《易經(jīng)》等被譽為傳統(tǒng)文化源頭的元典出自洛陽、華夏文化重要紐帶之一的漢字也產(chǎn)生在這里,即河南安陽殷墟甲骨文.由于歷史上各種原因,中原人口大量向四方播遷,甚至播遷到海外.據(jù)姓氏專家研究,中國一百大姓中有七十多姓的祖根或一支祖根源于中原.現(xiàn)在播遷在外特別是海外華人,多自稱是“河洛郎”,并且前來尋根拜祖,河洛地區(qū)成為文化尋根和姓氏尋根的圣地.第三,大一統(tǒng)的思想根深蒂固,形成了傳統(tǒng)的民族基因.善于吸收、包融、開放、凝聚的民族個性,在河洛文化中都有充分的體現(xiàn),但最突出的還是大一統(tǒng)的民族基因,從邦國、王國到帝國的幾千年中,人們?yōu)榫S護國家的統(tǒng)一強大,反對分裂,一直進行著不懈的斗爭,并且取得了輝煌的成就.這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)現(xiàn)已成為整個中華民族堅如磐石的凝聚力和靈魂.