范仲淹的《漁家傲秋思》由于在詞風(fēng)上一改晚唐五代低沉婉轉(zhuǎn)之調(diào),而為慷慨雄放之聲,所以,被視為豪放詞之先驅(qū),歷來(lái)為人們所稱頌.整首詞不僅逼真地透過(guò)景物揭示“思”這種情感,而且豐富了“思”的內(nèi)涵.概括起來(lái),就是分三個(gè)層次,層層深入的描繪了這不同尋常的“思”.　　　　第一個(gè)層次　正面寫景　寓示秋思　　詞的上闋,寫的是邊地之景.起始兩句：塞下秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意.一個(gè)地點(diǎn)“塞下”的交代,立時(shí)就讓我們讀者感到了一種荒涼寂寥,不用親身感受,這是中國(guó)文化的感情浸染.“秋”字更傳達(dá)出了蕭瑟凄涼的氛圍.這不禁讓我們吟誦出王維的“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的詩(shī)句,處在這種景致中,怎能不思念故人故土呢?更何況衡陽(yáng)大雁一點(diǎn)留戀之意都沒(méi)有的往南就飛.“衡陽(yáng)雁”本就是思家雁,在這里明確點(diǎn)出,“秋思”這種情感哪還能隱藏的了?再來(lái)看看“四面邊聲連角起,千嶂里,長(zhǎng)煙落日孤城閉”這不同于中原的景致,那就更不由不讓人思念故土故人了.風(fēng)號(hào),沙鳴,馬嘶,連同軍中號(hào)角,各種聲音在起起伏伏的黃土高原上空回蕩,只有固體金屬與大自然的碰撞.雖然這里也有一幅極為壯美的畫(huà)面：長(zhǎng)煙落日,不禁讓我們想起王維的“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,可那是一種極為浩瀚壯闊的沙漠奇景的氣勢(shì).這里的長(zhǎng)煙落日被鎖在了“孤城閉”里,是一種膽氣的萎縮,反映了景致在現(xiàn)實(shí)面前的逃避.人觸此景,內(nèi)心感受可想而知.在積貧積弱的宋王朝統(tǒng)治的狹小疆域內(nèi),戰(zhàn)士們戍守的這樣小心翼翼,對(duì)于朝廷,不也是一種諷刺嗎?　　　　第二個(gè)層次　側(cè)面用典　突出秋思　　如果說(shuō),上闋正面寫景,一直就是在透過(guò)景物向讀者暗示人們的情感,讓我們體悟在這種荒涼蕭瑟危機(jī)重重的景致中人們對(duì)于故人的思念,這是一種虛寫.那么,緊接著下闋而來(lái)的側(cè)面用典就是實(shí)寫了,從虛入實(shí),以實(shí)化虛.正面寫景,作者的眼光僅僅局限在了邊地的風(fēng)景之“異”上,所揭示的也僅僅是寓含在景物當(dāng)中的情感.側(cè)面用典則不同,不僅將寫作范圍由寫景轉(zhuǎn)入到了用情上,拓展了寫作的范圍與空間,也讓我們更準(zhǔn)確地把握住了作者“秋思”的情感.　　“濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)”.同樣是酒,王翰“葡萄美酒夜光杯”更顯出了幾分灑脫,而這里是酒過(guò)之后想起離家萬(wàn)里,緊接著引用典故“燕然未勒”,通過(guò)東漢大將竇憲追擊北匈奴,于燕然山刻石記功而還的故事,說(shuō)明戍守邊關(guān)的將士還沒(méi)有平定邊患,建立功業(yè),那么只有強(qiáng)壓住對(duì)家鄉(xiāng)的思念.盡管又是一年之秋,舊的一年過(guò)完,新的一年即將到來(lái),家鄉(xiāng)的影子只有在酒里出現(xiàn).　　范仲淹通過(guò)這一側(cè)面用典,不僅突出了戍邊將士的情感“思”,似乎也在告訴讀者：“戍守邊關(guān)的軍士們難道不想家么?可是,沒(méi)國(guó)哪有家,他們正在舍小家而顧大家.這樣的“思”才最合理,也最值得欣賞.　　　　第三個(gè)層次　情景結(jié)合　深化秋思　　無(wú)論是第一個(gè)層次的寫景,還是第二個(gè)層次的寫情,他們都將本詞的情感間接或直接地呈現(xiàn)出來(lái),并且將“思”上升到一個(gè)高度.然而,最能體現(xiàn)范仲淹“思”之本質(zhì)的就是最后這幾句：　　羌管悠悠霜滿地.人不寐,將軍白發(fā)征夫淚.　　看到“羌管”句,馬上不禁想起王之渙的“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不渡玉門關(guān)”.羌笛聲意即哀怨憂傷之音,誰(shuí)愿聽(tīng)到?在這,是非聽(tīng)不可,因?yàn)檫@是邊塞,離家萬(wàn)里.秋霜滿地,李白的“床前明月光,疑是地上霜”道盡“秋思”之情,明確了“秋思”就是此詞的基調(diào).至此,深夜,將士們睡不著覺(jué),白發(fā)增多,淚水漣連.“秋思”的情感在這里表現(xiàn)的淋漓盡致.最終,通過(guò)情景的結(jié)合,補(bǔ)充了前面的不足,深化了“秋思”.　　上述三個(gè)層次缺一不可,共同構(gòu)成了《漁家傲秋思》這種“思”情感描寫的整體.　　(曹志英,新疆石河子134團(tuán)中學(xué))　　　　古代詩(shī)歌中“煙”意象的賞析　　蘇曉瑩　　　　在古代詩(shī)歌中“煙”和“月亮”“鐘聲”一樣,是一個(gè)有著獨(dú)特審美價(jià)值的意象.“煙”以其飄浮、不可捉摸的靈動(dòng)感,朦朧、遮蓋的虛無(wú)感而延引出的使人產(chǎn)生無(wú)限聯(lián)想的神秘味道,和它的隱秘色彩所能使人悟到的靈趣和妙趣,以及它的迷茫、凄迷的憂郁的詩(shī)意而觸動(dòng)情緒的敏感,被詩(shī)人鐘愛(ài).它和月一樣使得眼前的景隔了、遠(yuǎn)了、淡了,而調(diào)動(dòng)起人對(duì)深心的體驗(yàn).這些意象的提取是對(duì)古代藝術(shù)所講求的“虛實(shí)相生”的原則的不經(jīng)意的詮釋,也就是實(shí)體的充實(shí)和“水中月,鏡中花”的空靈的完美融合.　　古代的“煙”詩(shī)不少,而煙的具體含義,又并非只是炊煙,狼煙,似乎是從一切水汽,霧氣,云靄等朦朧之物中抽象出來(lái)的審美意象.下面舉詩(shī)為證：　　“煙波江上使人愁”,此“煙”為霧氣,水汽,這煙霧繚繞的江面上要比碧空如洗的情形使人凄迷,悵惘,使人心也如隔了霧一樣不透亮；　　“煙花三月下?lián)P州”,此煙絕非煙的實(shí)體而是花之蓬勃、絢爛滿目的視覺(jué)轉(zhuǎn)化導(dǎo)致的妙趣；　　“回頭煙柳漸重重”,此煙則是極狀柳之窈窕、飄拂之姿,柳絮彌散之輕江滿；　　“移舟泊煙渚,日暮愁新”,水霧繚繞中自給這“客愁”籠上了低沉的色調(diào),這愁發(fā)自下意識(shí),比較朦朧,這難道不是煙渚的景色催生作用嗎?　　“暖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”的裊裊上升的恬靜；　　“玉樹(shù)瓊花作煙蘿”,蘿的藤藤蔓蔓,糾糾纏纏,紛亂和頹喪真是非煙不可呀／　　又如“煙草”“煙光”“煙樹(shù)”“煙濤”等等不一而足,真是大放“煙”彩.　　當(dāng)然,煙也有耿勁,粗獷之意象,如“大漠孤煙直”.　　總之,“煙”所帶來(lái)的再創(chuàng)造的空間悠遠(yuǎn)神妙,值得一悟.　　(蘇曉瑩,山東省禹城市第一中學(xué))淺析《漁家傲·秋思》中情感的三個(gè)層次等 曹志英等