法律權(quán)利和法律義務(wù)的相互關(guān)系 　法律關(guān)系是由主體、內(nèi)容和客體三個(gè)要素構(gòu)成.
　　一、法律關(guān)系的主體
　　法律關(guān)系主體是指法律關(guān)系的參加者,即在法律關(guān)系中享有權(quán)利或承擔(dān)義務(wù)的人,通常又稱為權(quán)利主體、義務(wù)主體或權(quán)義主體.
　　法律關(guān)系主體參加法律關(guān)系還有資格的限制,這在法學(xué)上被稱為權(quán)利能力和行為能力.
　　權(quán)利能力,就是由法律所確認(rèn)的法律關(guān)系主體享有權(quán)利或承擔(dān)義務(wù)的資格,是參加任何法律關(guān)系都必須具備的前提條件.
　　行為能力是法律所確認(rèn)的,由法律關(guān)系主體通過自己的行為行使權(quán)利和履行義務(wù)的能力.
　　二、法律關(guān)系的內(nèi)容
　　法律關(guān)系的內(nèi)容,是指法律關(guān)系主體間在一定條件下依照法律或約定所享有的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù),是人們之間利益的獲取或付出的狀態(tài).
　　（一）法律權(quán)利和法律義務(wù)的概念
　　權(quán)利,就是規(guī)定或隱含在法律規(guī)范中、實(shí)現(xiàn)于法律關(guān)系中的、主體以相對自由的作為或不作為的方式獲得利益的一種手段.義務(wù)則是設(shè)定或隱含于法律規(guī)范中,實(shí)現(xiàn)于法律關(guān)系中的主體以相對受動的作為或不作為的方式保障權(quán)利主體獲得利益的一種約束手段.
　?。ǘ┓蓹?quán)利和法律義務(wù)的相互關(guān)系
　　1.從人類不同的發(fā)展階段看,權(quán)利與義務(wù)有過離合關(guān)系.
　　2.從邏輯結(jié)構(gòu)上看,權(quán)利和義務(wù)是對立統(tǒng)一的關(guān)系.
　　3.從整體數(shù)量上看,權(quán)利與義務(wù)具有量上的等值關(guān)系.
　　4.從價(jià)值功能上看,權(quán)利與義務(wù)具有互補(bǔ)關(guān)系.
　　5.從法律運(yùn)行的角度看,權(quán)利與義務(wù)之間具有制約關(guān)系.
　　6、從法律調(diào)整的價(jià)值取向上看,權(quán)利與義務(wù)具有主從關(guān)系.
　　三、法律關(guān)系的客體
　?。ㄒ唬┓申P(guān)系客體的概念
　　法律關(guān)系客體是指法律關(guān)系主體之間權(quán)利和義務(wù)所指向的對象.法律關(guān)系客體與權(quán)利客體既有區(qū)別又有聯(lián)系.法律關(guān)系客體是一定利益的法律形式.
　　（二）法律關(guān)系客體的種類
　　1.物.法律意義上的物是指法律關(guān)系主體支配的、在生產(chǎn)上和生活上所需要的客觀實(shí)體.物理意義上的物要成為法律關(guān)系客體,須具備以下條件：第一,應(yīng)得到法律之認(rèn)可.第二,應(yīng)為人類所認(rèn)識和控制.第三,能夠給人們帶來某種物質(zhì)利益,具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值；第四,須具有獨(dú)立性.
　　2.行為.
　　3.精神產(chǎn)品（非物質(zhì)財(cái)富）.精神產(chǎn)品是人通過某種物體或大腦記載下來并加以流傳的思維成果.
　　4.人身利益.
　　2.法律關(guān)系的內(nèi)容是法律關(guān)系主體之間的法律權(quán)利和法律義務(wù),二者之間具有緊密的聯(lián)系.下列有關(guān)法律權(quán)利和法律義務(wù)相互關(guān)系的表述中,哪種說法沒有正確揭示這一關(guān)系?
　　A.權(quán)利和義務(wù)在法律關(guān)系中的地位有主、次之分
　　B.享有權(quán)利是為了更好地履行義務(wù)
　　C.權(quán)利和義務(wù)的存在、發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件
　　D.義務(wù)的設(shè)定目的是為了保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)
　　答案：B
　　解析：權(quán)利和義務(wù)是一切法律規(guī)范、法律部門（部門法）,甚至整個(gè)法律體系的核心內(nèi)容.權(quán)利和義務(wù)的相互聯(lián)系有：第一,從結(jié)構(gòu)上看,兩者是緊密聯(lián)系、不可分割的.權(quán)利和義務(wù)都不可能孤立地存在和發(fā)展,他們的存在和發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件.第二,從數(shù)量上看,兩者的總量是相等的.第三,從產(chǎn)生和發(fā)展看,兩者經(jīng)歷了一個(gè)從渾然一體到分裂對立再到相對一致的過程.第四,從價(jià)值上看,權(quán)利和義務(wù)代表了不同的法律精神,它們在歷史上受到重視的程度有所不同,因?yàn)閮烧咴诓煌瑖业姆审w系中的地位是有主、次之分的.在當(dāng)今的民主法制社會,強(qiáng)調(diào)的是對個(gè)人權(quán)利的保護(hù),即權(quán)利本位.義務(wù)設(shè)定的目的是為了保護(hù)權(quán)利的實(shí)現(xiàn).B項(xiàng)認(rèn)為享有權(quán)利是為了更好的履行義務(wù),這違背了“權(quán)利本位”的思想.所以B是錯(cuò)誤的,而ACD是正確的.