其實(shí)文學(xué)理論中沒有記敘文這個(gè)概念,而所謂記敘文是在教學(xué)中為了區(qū)別不同的表達(dá)方式（議論、抒情、記敘、說明、描寫）而約定俗成的一種文體.與之對(duì)應(yīng)的還有議論文,說明文,抒情散文.議論文,說明文,抒情散文,記敘文都屬于散文范疇.
而議論文,說明文,記敘文等等又屬于另外一種分類方式了,這其中有這分類交錯(cuò)的現(xiàn)象.譬如說,議論文,說明文,記敘文都可以以散文的方式寫,也可以以其他的體裁來寫.
特點(diǎn)不同,雖然兩者都是敘事,但側(cè)重面也不同.記敘文以事件記敘為主,散文以敘事抒情為主
(補(bǔ)充兩文的特點(diǎn))
記 敘 文 的 特 點(diǎn)
記敘文是指記人、敘事、寫景、狀物等類的文章.古代的記、傳、序、表、志等,現(xiàn)代的消息、通訊、簡(jiǎn)報(bào)、特寫、傳記、回憶錄、游記等,都屬于記敘文的范疇.
寫作記敘文要做到一下幾點(diǎn)：
第一,要交代明白.無論記人記事,還是寫景狀物,一般都要交代明白時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果,否則文章就不完整.
第二,線索清楚.雖然觀察的角度、記述的方式可以不同,但每一篇文章都應(yīng)當(dāng)有一條綰聯(lián)材料、統(tǒng)貫全篇的中心線索,否則文章就會(huì)松散.
第三,人稱要一致.無論用第一人稱“我”記述,還是用第三人稱“他”記述,都要通篇一貫,一般不宜隨意轉(zhuǎn)換,否則就容易造成混亂.
記敘文以記敘為主,但往往也間有描寫、抒情和議論,不可能有截然的劃分.它是一種形式靈活、寫法盡可能多樣的文體.
散文的特點(diǎn)
散文是一種常見的文學(xué)體裁.由于它取材廣泛,搖曳多姿,藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣,如同五彩斑斕的風(fēng)景畫,讓人陶醉,讓人喜愛.那么我們?cè)鯓觼韺懮⑽哪?寫散文要牢牢掌握它的五個(gè)特點(diǎn)：
一、時(shí)間跨度大
散文不受時(shí)間限制,前可以遠(yuǎn)涉古代,后可跨及未來,又可覆蓋今天.如秦牧的散文《土地》從今日的土地一片生機(jī),追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)晉公子重耳狼狽出逃時(shí)手捧泥土感謝土地是上蒼的恩賜.再如楊朔散文《荔枝蜜》,從小時(shí)候上樹掐海棠花被蜜峰蜇了一口,寫到現(xiàn)在的參觀蜜蜂場(chǎng).時(shí)間跨度很大,但卻緊緊圍繞作者要表現(xiàn)的主題沒有讓人感到絲毫的散亂.聯(lián)想極豐富,文筆揮灑自如,極有感染力.
寫散文時(shí)可以根據(jù)散文的這一特點(diǎn),擴(kuò)大時(shí)間跨度,多充實(shí)一些有關(guān)事件,插入多組鏡頭,來增加散文的內(nèi)容和色彩,使文章多姿多彩,知識(shí)性強(qiáng).
二、空間轉(zhuǎn)換廣
散文既不受時(shí)間限制,也不受空間限制,天南海北,空間宇宙,無不可以包容其中.如魯迅的回憶性散文《藤野先生》,空間跨度從中國(guó)到日本,再從東京到仙臺(tái),又從仙臺(tái)回到北京,接著又寫走到廈門,空間跨度大,空間轉(zhuǎn)換之多讓人目不暇接,但寫得層次分明,詳略得當(dāng).把復(fù)雜的人和事放在每個(gè)空間里,有的隨意點(diǎn)染,有的潑墨描繪,錯(cuò)落有致,色彩斑斕.如果我們?cè)趯懮⑽臅r(shí)注意到這個(gè)特點(diǎn),就不大會(huì)犯單薄、貧乏的毛病.
三、事件牽涉多
寫散文,多數(shù)離不開事件,尤其是敘事散 文,事件是散文的“硬件”.許多好的散文有一個(gè)中心事件,以及烘托連帶的一些與之有關(guān)的其它事件.如袁鷹的散文《井岡翠竹》,寫井岡山的竹子做過武器殺傷敵人,做過竹筒盛粥,做過紅軍的扁擔(dān)挑著中國(guó)革命從井岡山走到延安,走到北京.新中國(guó)成立后,竹子又被派上了建設(shè)社會(huì)主義的新用場(chǎng)……事件多得讓人應(yīng)接不暇.
四、表達(dá)方式活
散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達(dá)方式.茅盾名篇《白楊禮贊》,就綜合地運(yùn)用了多種表達(dá)方式,如文章開頭就記敘和描寫了汽車在黃土高原上奔馳看到的黃土高原的外貌,用抒情和議論點(diǎn)明了白楊樹的象征意義.這些方式的運(yùn)用,有力地表達(dá)了主題,使文章氣勢(shì)浩大,攝人心魄.我們?cè)趯懮⑽臅r(shí),特別要注意綜合地運(yùn)用多種表達(dá)方式,使文章富有波瀾.
五、勾連全文巧
散文的取材,可謂“雜亂”有章.既使散思路開闊,包容量大,又使散文緊緊圍繞作者的意圖而不“越軌”.秦牧說寫散文最不能丟的是“思想的紅線”.即用一個(gè)醒目深刻的思想,把看似散亂的一大堆材料,貫穿成文.若把這一個(gè)個(gè)事件喻作“珍珠”,真可叫做“紅線穿珠”了.說明文在于說明事物,只要說清楚特點(diǎn)就可以了；議論文要有觀點(diǎn),而且要有證據(jù)來證明自己的觀點(diǎn),有明顯的不同,很容易區(qū)分.