人們一般認(rèn)為懶惰是人窮的主要原因,但這要看是在一個(gè)什么樣的大環(huán)境中.
如果兩個(gè)相同條件的人一個(gè)富有了,一個(gè)窮困起來,這也許可以分析為懶惰是主因.但如果兩個(gè)人的先決條件根本不同、至少有很大區(qū)別,主體講就是一個(gè)得天獨(dú)厚、子承父業(yè)、高官庇蔭、厚祿相扶、心想事成、無所不能,上能呼風(fēng)喚雨,下能鬼使神差,得來亦不費(fèi)工夫也.而另一個(gè)卻只有溫飽不定、負(fù)擔(dān)沉重、無親無故、一窮二白、心比天高、命比紙薄,只有自己的兩只手能用,或許還碰上了致殘事故.如此兩個(gè)人的結(jié)果,簡單的一個(gè)懶惰是遠(yuǎn)不能給與概括的.
其二,富人的數(shù)量根據(jù)社會(huì)財(cái)富而定,根據(jù)分配方式而定.如果財(cái)富有限而待分配的人數(shù)大增,那富人的價(jià)值便會(huì)縮水,以致難以真富.
而富人幫助窮人,則永遠(yuǎn)都只是停留在一種形式上,也就是花錢去塑造一個(gè)形象,一個(gè)能讓別人看了滿意自己也很舒服的形象而已.而真正扶貧的事例,必會(huì)跟某種私情相關(guān)聯(lián),而只能作為個(gè)案處理.
至于富人看不起窮人,欺負(fù)窮人,這跟文化素養(yǎng)有相當(dāng)程度的關(guān)系.當(dāng)一個(gè)富人的修養(yǎng)不足的時(shí)候,他往往會(huì)帶有忘乎所以的姿態(tài),進(jìn)而不可一世而無惡不作.這在中國也是一個(gè)非常典型的現(xiàn)象,稱之為為富不仁.
最后,中國的發(fā)展史一直都是圍繞著殺富濟(jì)貧.之所以如此說是因?yàn)?富人大都為富不仁,大都無惡不作,導(dǎo)致一些不想坐以待斃的窮人冒死去做那富人夢.一旦僥幸成功,便一越而成富有,便開始又一輪為富不仁和無惡不作.如此說來,窮人變富和富人變窮一樣困難,加上缺乏公允的公平制度和機(jī)會(huì),加上超然科學(xué)的管理和制約的手段,窮人的富人夢遠(yuǎn)比以往更加難做了.
社會(huì)的構(gòu)成已經(jīng)劃分好了富人和窮人的比例.如果能相安無事,如果能各守其責(zé),那窮人自然會(huì)有窮人的快樂而無需去理會(huì)富人的悲傷.
這,才是一個(gè)真正社會(huì)的本來現(xiàn)象.人的智商不一樣，造成的差距。但是環(huán)境可以顛覆人的智商，兩全其美就不是游戲了。