人類字符或文字的演變（是指每一個最基本的原始字符,不是指后世的人們,根據字根和筆劃所造出來的文字,也不是指拼音文字領域里直接用字母編造新詞的過程.但大多數字符在人類的原始時期已經創(chuàng)造出來的,故把這種思維理解為原始文明的發(fā)展過程,也不是沒有道理）,大致經歷了這樣幾個步驟：第一步：只有視覺意義的圖畫文字.這種圖畫文字或符號,通常會比較完整的描述物象.這一階段,人們根據自己所能見到的物象,直接在地上或其他材質上,用十分簡單的工具,描述物象實景,以便使不同時間和不同空間的人能夠看到自己所要表達的意思.無論作什么努力,這些符號的痕跡肯定是無法“考證”的.因為那時的人們,只是想表達自己當時的意思,并沒有想到給后人留下“物證”,更不可能有照相、錄相、記錄技術.如果有人非要尋找這類證據,看看幼兒涂鴉、繪畫寫生也就能夠理解了.第二步：有視覺意義和簡單發(fā)音訊號的象形符號.它僅描述物象的主要特征,現在還能看到的納西文字,以及在美洲發(fā)現的瑪雅文字,就帶有這個特征.比如,畫羊,只畫羊角；畫手,只畫五指；畫腳,只畫腳趾；畫房子,只畫輪廓；畫人,只畫站立張開四肢的樣子等.這時的人們,通常會用不十分確切的“讀音”稱呼這個符號,直到多數人能夠發(fā)出差不多的“音”時,這個符號便有了自己的“稱呼”了,也就具備了原始的形聲字特征了.第三步：同時兼有視覺效果和明確讀音的形聲字.最初是以不規(guī)則、不穩(wěn)定的線條或粗糙符號,抽象描述物象,并且按照約定的發(fā)音或讀音在人群中進行交流與使用.后來,所使用的線條或符號越來越趨于規(guī)范與統(tǒng)一.早期的巖畫文字、楔形文字,以及現代還在使用的云南麗江“納西文字”、湘西南的“江永女書”等,都屬于這個階段的文字.在漢字領域,因為發(fā)展的迅速與快速,直到目前,人們能發(fā)現最早的方塊字史料,也只有甲骨文、或陶文、或金文了.但甲骨文、陶文、金文已經遠遠先進于這一階段的文字.在甲骨文出現之前,我們的祖先只管拼命生活與生產,努力使自己盡量適應大自然,故沒有為后人留下可以考證的“字符記錄材料”.其實,從歷史發(fā)展來看,有無“字符歷史材料”都不能否認這樣的史實：在甲骨文出現之前,我們的祖先為著能夠使用“規(guī)范、容易使他人辨識的符號”,肯定經歷了漫長的摸索與思考,付出了巨大的心血與努力,也展示了祖先們的偉大聰明才智.第四步：規(guī)范字符時期的“大分裂”.即是說,在字符走向比較規(guī)范的階段,不同地域的人們,先后形成了兩個差異很大的發(fā)展方向：一個方向以原始字符為字根,繼續(xù)沿著“視覺特征為主”的象形文字方向發(fā)展,形成以漢字（方塊字）為主體的視覺文字體系；另一個方向是從原始字符中抽象出一些比較有特色、有明確代表意義的有限字符,作為基本字符,開辟出一條以讀音和聽覺為主要特征的“字符拼寫”道路,形成了以拉丁字母等為主要特色的“拼音文字”.曾經一些有意沿著“象形文字發(fā)展”的古老民族,因為外來勢力的徹底入侵而徹底消亡了,如古埃及、古印度、古巴比倫、古印第安人、古美洲（中美洲的瑪雅圖畫文字,只是近現在發(fā)現了一些痕跡,其實早已滅絕了）等.同時,正因為華夏文明、中原文化、黃河文明的崛起與強大,漢字即方塊字才得以完全的保留下來,并且取得了飛速的發(fā)展.在字根與筆劃的組合過程中,已經發(fā)展為十分龐大的“漢字世界”,也才能使中華民族的古老文明得以順利、持續(xù)走向今天,并且依舊保持著生機勃勃的景象.不難預測,因為漢字的視覺特征、單音節(jié)、延續(xù)思維等特點,必將承擔著未來人類主體文字的歷史重任!以字根和筆劃為基本特色的形聲字,漢字是唯一的完整代表.這種文字,不僅保留了視覺功能和發(fā)音效果、而且在后世的造字、用字、精簡、規(guī)范、整理過程中,潛移默化地體現著人類自始至終的思維脈絡（老幾說字,其實質就是盡量展示方塊字符中,到目前為止仍有現實意義的這種思維脈絡）.因此,說漢字即方塊字,是至今一直沿用、而且發(fā)展最為完善、完美、實用的唯一原始文字,并不為過.在方塊字的基礎上,因造假夾注而產生了日本文字、因造字喃而產生了越南文字,因用方塊拼音而產生了朝鮮文字和韓國文字、因借用或仿造而形成了我國多個少數民數（如水族、白族、納西族、布依族等）的文字!但這些文字產生并延續(xù)的歷史并不很長,不過幾百年或千余年而已.而且使用這些文字的地域也還時常在搖擺之中,不知是偏向使用完全的字母拼音文字,或是重新回到帶有象形特色的方塊字體系之中!但是,所有的結果,都必然會隨著局部權勢變更影響,以及全球經濟實力的變化,最終走向更為明確、更為明智的道路上來!那些喜歡“拼音字母”的民族,是以有限（不同地域所選擇的基本字符不相同,所制定或規(guī)范的字母體系也就不相同）的發(fā)音和聽覺為特征的字母形聲字為拼寫基礎的.并在此基礎上,人為強行制定了一些拼寫規(guī)則.又因為不同地域、不同權勢的影響,以及不同歷史時勢的差異,也就形成了為數眾多的“拼音符號和拼音規(guī)則”,即形成了不同的“拼音語言”.最先出現的是蘇美爾的楔形文字和埃及圣書字.在此基礎上,發(fā)展為塞母字母,進而發(fā)展為腓尼基字母.在腓尼基字母的基礎上,分裂發(fā)展為希臘字母、卡那安字母、阿拉馬字母三個大系!希臘字母包括拉丁字母、斯拉夫字母、俄特文字母.其中,拉丁字母又包括英文、法文、意大利文、西班牙文等,現主要應用于西歐、東歐、美洲、澳洲等地方,以及曾被這些國家徹底殖民化的地區(qū).斯拉夫字母包括塞爾維亞文、保加利亞文、俄文、蒙文等,現主要使用于塞爾維亞、保加利亞、俄羅斯、蒙古等地區(qū).俄特文字母,即古俄特文,主要用于古俄特語.卡那安字母,包括古腓尼基文字母（已成古文字,不再使用）和希伯來文字母（即以色列希伯來文）.阿拉馬字母包括那巴特字母、敘利亞字母、古波斯字母、埃塞俄比亞字母和印度字母.其中,那巴特字母,包括阿拉伯文、維吾爾文等,主要用于西亞、非洲一部分、中國新疆等地區(qū).敘利亞字母,包括經粟特文、回鶻文、蒙文、滿文等,主要用于西亞、中國內蒙等地區(qū).古波斯字母已成為古文字,未有進一步發(fā)展.埃塞俄比亞字母和印度字母,包括梵文、印地文、高棉文、緬文、泰文、傣文、藏文等,主要用于印度、印度支那半島、中國西藏等地區(qū).第六步：文字的大融合.無論結果和進程如何,未來的文字肯定是以視覺為主、聽覺為輔的文字體系（即10個數字、26個字母、幾千個常用方塊字為基本的民眾通用文字體系）.