一、隨著社會的發(fā)展,中西文化交流勢不可擋,作為文化重要組成部分的節(jié)日文化的交流融合理所當然,自然而然.
現(xiàn)代社會的發(fā)展日新月異,高新科學(xué)技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展更使“地球村”變得越來越小了.隨著中國政治、經(jīng)濟、外交事業(yè)的發(fā)展尤其是中國加入WTO之后,在諸如香港、上海這些東西方文化水乳交融和劇烈碰撞的國際大都市里,西方文化理念和東方傳統(tǒng)道德,在人們?nèi)粘Ｉ钪腥诤系檬悄敲醋匀?隨著時間的推移,這種融合在更大范圍的地域內(nèi)擴展開來.受了西方文化理念影響的人們在歡天喜地的過著各式洋節(jié)的同時,中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié),他們也過得熱鬧非凡.由此可見,中國人多一些暢快抒發(fā)心情的洋節(jié)有什么不好呢?不是有越來越多的年輕人在走近圣誕節(jié)、情人節(jié)的同時,也學(xué)會了在母親節(jié)、父親節(jié)給老人獻上一份祝福了嗎?誰說現(xiàn)代物質(zhì)文明和精神文明不是相輔相成、多元文化共存的綜合體呢?
二、對待一系列西方洋節(jié)的正確態(tài)度,應(yīng)該是堅持魯迅先生的“拿來主義”原則：運用腦髓,放出眼光,取其精華,棄其糟粕,自己來拿!
在如何繼承民族文化遺產(chǎn)這個問題上,毛澤東同志早就指出,我們既不能全盤否定,也不能照單全收,我們要運用馬列主義歷史地、辯證的哲學(xué)眼光和態(tài)度,去批判的吸收.在如何借鑒西方外來文化這個問題上,早在上世紀三十年代,魯迅先生就在他的政論名篇《拿來主義》中明確指出：我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!綜其兩端,我認為,對待一系列西方節(jié)日的正確態(tài)度,應(yīng)該是：不盲目崇拜,不迷失自我；既不全盤西化,照單全收,也不全面否定,刀槍不入；而是取其精華,棄其糟粕!
三、在崇尚西洋節(jié)日、熱熱鬧鬧過好洋節(jié)的同時,千萬不要忘了弘揚中華民族悠久的、優(yōu)秀的節(jié)日文化傳統(tǒng),千萬不要在盲目崇拜中迷失了自我.
中華民族是一個歷史悠久的民族,中國人民是文明、智慧的人民,中國文化是博大精深的文化,尤其是許多傳統(tǒng)的節(jié)日文化,都積淀著厚重的民族文化的精華!……從某種意義上說,這些節(jié)日文化,彰顯的不僅僅是某時某地的民情風(fēng)俗,更重要的是它彰顯了中華民族尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧等傳統(tǒng)美德和古樸純正、博大精深的民俗文化.這些都是不可或缺的!而隨著時代的發(fā)展,西風(fēng)東漸,這些傳統(tǒng)和文化或漸被遺忘,或日漸式微,或慢慢湮滅,若不及時加以搶救性的繼承、弘揚、挖掘和開發(fā),那么,真等到它徹底消亡的那一天到來的時候,我們這些炎黃子孫還有何面目去見我們的老祖宗?同時,世界文化遺產(chǎn)的寶庫中,也將留下難以彌補的缺失和遺憾!所以,每一個有責任心、有正義感、有遠見卓識的炎黃子孫都必須站在歷史和世界的高度,去認識這個問題,古為今用,洋為中用,既不崇洋媚外,也不固步自封,而是在適當吸收西方節(jié)日文化精華的同時,也不迷失自我,是中華傳統(tǒng)美德和悠久民族文化著兩朵奇葩并蒂開放,香飄世界!