由儉如奢易,由奢入儉難
　　精打細(xì)算 油鹽不斷
　　歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢.(李商隱)
　　靜以修身,儉以養(yǎng)德.(諸葛亮)
　　誰知盤中餐,粒粒皆辛苦.
　　奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前. 白居易
　　誰在平日節(jié)衣縮食,在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈,在窮困時就會死于饑寒.
　　薩迪
　　社會一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn).
　　恩格斯
　　清貧,潔白樸素的生活,正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方! 方志敏
　　不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴. 陶淵明
　　社會猶如一條船,每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備. 易卜生
　　世間的活動,缺點(diǎn)雖多,但仍是美好的. 羅丹
　　如果天下平靜無事,到處都是溢美和逢迎,那麼,無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發(fā),沒有人再說苛酷的真話! 別林斯基
　　金錢這種東西,只要能解決個人的生活就行,若是過多了,它會成為遏制人類才能的禍害.
　　奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前.
　　隔岸觀火
　　歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢．＿＿＿＿李商隱
　　沒有人再揭發(fā),沒有人再說苛酷的真話! 別林斯基
　　人壽幾何?逝如朝霞.時無重至,華不在陽 陸機(jī)
　　人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已 莊子
　　人生太短,要干的事情太多,我要爭分奪秒 愛迪生
　　黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲.
　　●成由勤儉破由奢
　　●儉入奢易,從奢入儉難
　　●小不知省,大錢將濫花（英國）
　　●成家,糞如寶；敗家子,錢如草
　　●眼下胡亂鋪張,往后日月空蕩蕩
　　●一勺勺積的東西,不要用桶倒出去（哈薩克族）
　　●辛苦得來的實(shí),不要一口氣把它吃完（維吾爾族）
　　●家有萬石糧,堆不長
　　●殺牛吃肉,不如著擠奶（藏族）
　　●有錢時擺闊,沒錢挨餓
　　●欲求溫飽,勤儉為要
　　●緊緊手,年年有
　　●勤能補(bǔ)拙,省能補(bǔ)貧
　　●思前顧后,吃穿常有
　　●精打細(xì)算,油鹽不斷
　　●披著破大氅的,往往是個好酒徒（西班牙）
　　●糧收萬石,也要粗茶淡飯
　　●會吃的吃千頓,不會吃的吃一頓
　　●精打細(xì)算,油鹽不斷
　　●披著破大氅的,往往是個好酒徒（西班牙）
　　●糧收萬石,也要粗茶淡飯
　　●會吃的吃千頓,不會吃的吃一頓
　　●精打細(xì)算,有吃有穿；大吃大喝,當(dāng)屋賣鍋
　　●小富由儉,大富由天
　　●不喝酒,不抽煙,三年省下無數(shù)錢
　　●節(jié)儉是致富的秘訣（英國）
　　●節(jié)儉本身就是一宗財產(chǎn)（英國）
　　●積小利,成巨富（英國）
　　●節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生）
　　●小處不省錢袋空（托·莫爾）
　　●錢幣是圓的,所以容易滾走（托里安諾）
　　●節(jié)約一分錢,等于生產(chǎn)一分錢（英國）
　　●節(jié)省下來多少,就是得到多少（丹麥）
　　●黃金本無種,出自勤儉家
　　●飽時省一口,餓時得一斗
　　●細(xì)水長流,遇災(zāi)不愁
　　●省下煙酒錢,急難免求人
　　●有荒節(jié)約度荒,天荒節(jié)約備荒
　　●好處安身,苦處用錢
　　●精打細(xì)算夠半年,遇到荒年不受難
　　●年年有儲存,荒年不荒人
　　●奢侈的必然后果風(fēng)化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國）
　　●奢侈會破壞人們的心靈純質(zhì),因?yàn)椴恍业氖?你獲得愈多,就愈貪婪,而且確實(shí)總感到不能滿自己（安格爾）
　　●奢侈好像酒,既使人興奮,又使人衰弱（卡爾）
　　●奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現(xiàn)像,決不是原因（魯迅）
　　●不擇手段地追求高級物質(zhì)生活的人,他的思想品德,必然是低級的（潛夫）
　　●奢侈乃德義之滅亡（瑞士）
　　●奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)（古巴）
　　●知足是天然的財富,奢侈是人為的貧困（希臘）
　　●良田萬頃,日食一升.廣廈千間,夜眠七尺
　　●一飽之需,何必八珍九鼎?七尺之軀,安用千門萬戶?
　　●身后有余忘縮手,眼前無路想回頭
　　●一粥一飯當(dāng)思來之不易,半絲半縷恒念物力維艱
　　●惜衣有衣,惜食有食
　　●誰知盤中餐,粒粒皆辛苦
　　●一粥一飯汗珠換
　　●不當(dāng)家不知柴米貴
　　●誰愛風(fēng)流高格調(diào),共憐時世儉梳妝
　　●成物不可損壞
　　誰知盤中餐,粒粒皆幸苦.
　　節(jié)約糧食是美德.
　　誰知盤中餐,粒粒皆辛苦.
　　社會一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn).
　　恩格斯
　　清貧,潔白樸素的生活,正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方! 方志敏
　　不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴. 陶淵明
　　社會猶如一條船,每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備. 易卜生
　　世間的活動,缺點(diǎn)雖多,但仍是美好的. 羅丹
　　如果天下平靜無事,到處都是溢美和逢迎,那麼,無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了；沒有人再揭發(fā),沒有人再說苛酷的真話! 別林斯基
　　勤勞一日,可得一夜的安眠；勤勞一生,可得幸福的長眠.——達(dá) 芬奇
　　誰在平日節(jié)衣縮食,在窮困時就容易渡過難關(guān)；誰在富時豪華奢侈,在窮困時就會死于饑寒.——薩迪
　　如果你真的想關(guān)勤儉節(jié)約,不是幾句名言就能解決.(這是我說的)
　　正常的節(jié)約是美德、而吝嗇卻是最令人反
　　感的陋習(xí).
　　今天節(jié)約一滴水,留給后人一滴血
　　誰知盤中餐,粒粒皆辛苦.
　　歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢
　　勤儉永不窮,坐食山也空
　　一粥一飯當(dāng)思來之不易,半絲半縷恒念物力維艱
　　聚沙成塔 點(diǎn)滴成流
　　1．君子以儉德辟難.——《周易•否》
　　2．克勤于邦,克儉于家.——《尚書•大禹謨》
　　3．儉,德之共也；侈,惡之大也.——《左傳•莊公二十四年》
　　4．民生在勤,勤則不匱.——《左傳•宣公十二年》
　　5．儉節(jié)則昌,淫佚則亡.——《墨子•辭過》
　　6．鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土.誰知盤中餐,粒粒皆辛苦.——李紳《憫農(nóng)》
　　7．歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢.——李商隱《詠史》
　　8．憂勞可以興國,逸豫可以亡身.——《新五代史•伶官傳序》
　　9．由儉入奢易,由奢入儉難.——司馬光《訓(xùn)儉示康》
　　10．取之有度,用之有節(jié),則常足.——《資治通鑒》卷二百三十四
　　11．惟儉可以助廉,惟恕可以成德.——《宋史•范純?nèi)柿袀鳌?br/>　　12．一粥一飯,當(dāng)思來處不易；半絲半縷,恒念物力維艱.——朱柏廬《治家格言》
　　每一食,便念稼穡之艱難;每一衣則思紡織之辛苦.
　　地力之生物有大數(shù),人力之成物有大限,取之有度,用之有節(jié),則常足;取之無度,用之無節(jié),則常不足.
　　節(jié)約光榮,浪費(fèi)可恥.1．君子以儉德辟難.——《周易•否》
　　2．克勤于邦,克儉于家.——《尚書•大禹謨》
　　3．儉,德之共也；侈,惡之大也.——《左傳•莊公二十四年》
　　4．民生在勤,勤則不匱.——《左傳•宣公十二年》
　　5．儉節(jié)則昌,淫佚則亡.——《墨子•辭過》
　　6．鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土.誰知盤中餐,粒粒皆辛苦.——李紳《憫農(nóng)》
　　7．歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢.——李商隱《詠史》
　　8．憂勞可以興國,逸豫可以亡身.——《新五代史•伶官傳序》
　　9．由儉入奢易,由奢入儉難.——司馬光《訓(xùn)儉示康》
　　10．取之有度,用之有節(jié),則常足.——《資治通鑒》卷二百三十四
　　11．惟儉可以助廉,惟恕可以成德.——《宋史•范純?nèi)柿袀鳌?br/>　　12．一粥一飯,當(dāng)思來處不易；半絲半縷,恒念物力維艱.——朱柏廬《治家格言》
　　人生應(yīng)該如蠟燭一樣,從頂燃到底,一直都是光明的. —— 蕭楚女
　　人生的價值,即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度. —— 徐瑋
　　路是腳踏出來的,歷史是人寫出來的.人的每一步行動都在書寫自己的歷史. —— 吉鴻昌
　　春蠶到死絲方盡,人至期頤亦不休.一息尚存須努力,留作青年好范疇. —— 吳玉章
　　但愿每次回憶,對生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川
　　人的一生可能燃燒也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃燒起來! —— 奧斯特洛夫斯基
　　你若要喜愛你自己的價值,你就得給世界創(chuàng)造價值. —— 歌德
　　社會猶如一條船,每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備. —— 易卜生
　　人生不是一種享樂,而是一樁十分沉重的工作. —— 列夫·托爾斯泰
　　人生的價值,并不是用時間,而是用深度去衡量的. —— 列夫·托爾斯泰
　　生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的. —— 車爾尼雪夫斯基
　　一個人的價值,應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么. —— 愛因斯坦
　　人只有獻(xiàn)身于社會,才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義. —— 愛因斯坦
　　蕓蕓眾生,孰不愛生?愛生之極,進(jìn)而愛群. —— 秋瑾
　　生活真象這杯濃酒,不經(jīng)三番五次的提煉呵,就不會這樣可口! —— 郭小川
　　充滿著歡樂與斗爭精神的人們,永遠(yuǎn)帶著歡樂,歡迎雷霆與陽光. —— 赫胥黎
　　生活就是戰(zhàn)斗. —— 柯羅連科
　　為了生活中努力發(fā)揮自己的作用,熱愛人生吧. —— 羅丹
　　希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明. —— 魯迅
　　沉沉的黑夜都是白天的前奏. —— 郭小川
　　當(dāng)一個人用工作去迎接光明,光明很快就會來照耀著他. —— 馮學(xué)峰
　　東天已經(jīng)到來,春天還會遠(yuǎn)嗎? —— 雪萊
　　過去屬于死神,未來屬于你自己. —— 雪萊
　　世間的活動,缺點(diǎn)雖多,但仍是美好的. —— 羅丹
　　辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀. —— 布萊克
　　希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹. —— 普希金
　　當(dāng)你的希望一個個落空,你也要堅定,要沉著! —— 朗費(fèi)羅
　　先相信你自己,然后別人才會相信你. —— 屠格涅夫
　　不要慨嘆生活底痛苦!---慨嘆是弱者. —— 高爾基
　　宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口. —— 羅曼·羅蘭
　　我們唯一不會改正的缺點(diǎn)是軟弱. —— 拉羅什?？?br/>　　私心勝者,可以滅公. —— 林逋
　　人人好公,則天下太平；人人營私,則天下大亂. —— 劉鶚
　　自私自利之心,是立人達(dá)人之障. —— 呂坤
　　如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬. —— 陶鑄
　　常求有利別人,不求有利自己. —— 謝覺哉
　　一切利己的生活,都是非理性的,動物的生活. —— 列夫·托爾斯泰
　　人的理性粉碎了迷信,而人的感情也將摧毀利己主義. —— 海涅
　　無私是稀有的道德,因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的. —— 布萊希特
　　君子喻于義,小人喻于利. —— 孔丘
　　不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴. —— 陶淵明
　　富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄. —— 程顥
　　清貧,潔白樸素的生活,正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方! —— 方志敏
　　三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也. —— 孔丘
　　志不強(qiáng)者智不達(dá). —— 墨翟
　　燕雀安知鴻鵠之志哉! —— 陳涉
　　志當(dāng)存高遠(yuǎn). —— 諸葛亮
　　老驥伏櫪,志在千里；烈士暮年,壯心不已. —— 曹操
　　燕雀戲藩柴,安識鴻鵠游. —— 曹植
　　窮且益堅,不墜青云之志. —— 王勃
　　大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里. —— 李白
　　古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志. —— 蘇軾
　　生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄,至今思項(xiàng)羽,不肯過江東. —— 李清照
　　壯心未與年俱老,死去猶能作鬼雄. —— 陸游
　　故立志者,為學(xué)之心也；為學(xué)者,立志之事也. —— 王陽明
　　貧不足羞,可羞是貧而無志. —— 呂坤
　　我們以人們的目的來判斷人的活動.目的偉大,活動才可以說是偉大的. —— 契訶夫
　　毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理. —— 培根
　　生活的理想,就是為了理想的生活. —— 張聞天
　　人,只要有一種信念,有所追求,什么艱苦都能忍受,什么環(huán)境也都能適應(yīng). —— 丁玲
　　理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上,還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn). —— 黑格爾
　　一個能思想的人,才真是一個力量無邊的人. —— 巴爾扎克
　　一個沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人,永遠(yuǎn)不會做出什么偉大的事情來. —— 車爾尼雪夫斯基
　　共同的事業(yè),共同的斗爭,可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量. —— 奧斯特洛夫斯基
　　我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ),我叫它豬欄的理想. —— 愛因斯坦