1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握.學(xué)了知識,按時(shí)復(fù)習(xí),這是愉快的事.這里既有學(xué)習(xí)方法,也有學(xué)習(xí)態(tài)度.朋,這里指志同道合的人.有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,在一起探討問題,是一種樂趣.
人家不了解,我卻不怨恨,是君子的風(fēng)格.這是講個(gè)人修養(yǎng)問題.
2、子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”(《為政》)
復(fù)習(xí)舊的知識,能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn).這樣,就可以做老師了.
3、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆.”(《為政》)
只讀書而不肯動腦筋思考,就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書,就會有疑惑.
這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,也是講學(xué)習(xí)方法的.
4、子曰：“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也.”(《為政》)
孔于說：“子路,教給你正確認(rèn)識事物的道理吧.(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧.”
這段說的是對待事物的正確態(tài)度.
5、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文’也.”(《公冶長》)
子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學(xué)刁,并且不以向不如自己的人請教為恥.因此用‘文’做他的謚號.”這里借回答于貢的問話,借題發(fā)揮,教育弟子要勤學(xué)好問.
6、子曰：“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”(《述而》)
這一則是孔子的自述,講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法.要把學(xué)過的東西默默地記在心里,不斷積累知識.“學(xué)而不厭”,講的是好學(xué)精神,學(xué)無止境,從不感到滿足.“誨人不倦”,講的是教學(xué)態(tài)度,要熱情地教導(dǎo)學(xué)生.孔于一生都是這樣做的,所以他說：“對我來說,有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信.
7、子曰：“三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之.”(《述而》)
孔子說：“幾個(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師.應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),對他們的缺點(diǎn),要注意改正.”這里說的是只要虛心求教,到處都有老師.
8、子曰：“知之者不如好之者,好之者不如樂之者.”(《雍也》)
孔子說：“(對待任何事業(yè)和學(xué)問)懂得它的人不如喜愛它的人,喜愛它的人不如以它為樂的人.”這段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次,只有以之為樂的人,才能真正學(xué)好它.
9、子在川上,曰：“逝者如斯夫,不舍晝夜.”(《子罕》)
孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊,日夜不停地流去.”講的是珍惜寶貴的時(shí)光.
10、子曰：“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也.”(《衛(wèi)靈公》)
孔于說：“我曾經(jīng)整天不吃,整夜不睡,思考問題,(但并)沒有益處,還不如去學(xué)習(xí).”
《論語》八則讀后給我們的感受是什么?
《論語》是孑L子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇,內(nèi)容有孔子談話,答弟子問及弟子間的相互討論,它是研究孔子思想的主要依據(jù).書中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位.課本所選八則的關(guān)于學(xué)習(xí)的思想概括起來主要有以下兩點(diǎn)：
其一,關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度.孔子認(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵.孔子曰：“知之者不如好之者,好之者不如樂之者.”(《雍也》)即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學(xué)好它.其次,要“默而識之,學(xué)而不厭”(《述而》).即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識,努力學(xué)習(xí)而不滿足.孔子曰,“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之.”(《述而》)這說明學(xué)無常師,人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),取人之長,補(bǔ)己之短.同時(shí),孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué),不恥下問”的學(xué)習(xí)精神,“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”(《里仁》),體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度.
其二,關(guān)于學(xué)習(xí)的方法.孔子在和弟子的交談中多處提及學(xué)習(xí)方法問題,最著名的莫過于“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”(《學(xué)
而》),“溫故而知新,可以為師矣”(《為政》).與此同時(shí),孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合,勇于實(shí)踐.他說：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.”(《為政》)只讀書而不思考就會感到迷惑,只是空想而不讀書就會精神疲倦.要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,不能偏廢.
這八則語錄,深刻地闡述了學(xué)與習(xí)、學(xué)與思、學(xué)與問、學(xué)與師、己與人的辯證關(guān)系,倡導(dǎo)了正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度,辭約義豐,精練傳神.
自己找