大同思想 和成圣的最高人格相適應(yīng),儒家的最高社會(huì)理想是世界大同.這個(gè)大同世界不是純理念化的,而是具體化了的,儒家的重要經(jīng)典《禮記》中的《禮運(yùn)》篇描述大同世界的社會(huì)景象說(shuō)：“大道之行也,天下為公.選賢與能,講信修睦,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng).男有分,女有歸.貨惡其棄于地也,不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同.”
辛亥革命時(shí)期,孫中山在民族存亡的緊要關(guān)頭,發(fā)出“振興中華”的口號(hào),確立了“天下為公”“世界大同”的社會(huì)理想.