中國(guó)有著五千多年的歷史文化,如果不讀書,那我們就無(wú)法感悟到中國(guó)璀璨的文明.”
好人看壞書還是好人.壞人看好書也還是壞人.光說(shuō)開卷有益是片面的.書做為一種文化\精神的載體對(duì)人的影響是有一定的潛移默化作用.但整個(gè)大的社會(huì)環(huán)境下.書不是唯一改變?nèi)说娜松^,世界觀.價(jià)值觀的的工具.開卷未必有益.有很多青少年就是因?yàn)榭戳瞬唤】档臅抛呱戏缸镏返?所以對(duì)青少年來(lái)講,看書需要家長(zhǎng)的正確引導(dǎo).不能片面地認(rèn)為開卷有益,就不加制止地讓孩子隨便看書.如果一個(gè)人有自己明確的人生觀世界觀價(jià)值觀,那么他自己會(huì)用自己的眼光來(lái)取書中之精華去書中之糟粕!這樣,開卷才能說(shuō)有益!
人們常說(shuō)：“開卷有益.”但仔細(xì)一推敲,這種說(shuō)法也不完全正確.如果我們對(duì)每一本書都感興趣,那“開卷有益”就未必有益.
現(xiàn)在的同學(xué)都喜歡看武俠、言情之類的小說(shuō)書刊,有時(shí)能達(dá)到廢寢忘食、手不釋卷的程度.他們一旦進(jìn)入了書中的“角色”便走火入魔,那他們上課便一心只想著書,沒心思學(xué)習(xí),成績(jī)一落千丈.更有甚者,被書中的角色所吸引,模仿書中人物,有時(shí)甚至?xí)呦蚍缸锏牡缆?
為什么“開卷”會(huì)造成如此嚴(yán)重的后果呢?主要還是在看什么書.如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書,那就會(huì)害了自己.對(duì)于那些把人引入歧途的書,我們一定要提高警惕!這樣的書雖然情節(jié)絲絲入扣,但越是好看就越使你陷得深,所以我們必須在茫茫書海里仔細(xì)尋找對(duì)自己有益的書,這樣才叫真正的“開卷有益”!菲爾丁說(shuō)過：“不好的書,像不好的朋友一樣,可能會(huì)把你害了.”的確,我們應(yīng)該讀一本好書,叫個(gè)好朋友,它將把你帶進(jìn)書的殿堂!
由此看出,“開卷有益”必須有個(gè)前提,就是讀“益卷”,取其精華,只有這樣勤奮讀書,拓寬視野,那你才能真正悟出“開卷有益”的本意,終身受益無(wú)窮!
小議“開卷有益”
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“開卷有益”聽起來(lái)沒有什么毛病,可細(xì)心一想,毛病就出來(lái)了.怎么能說(shuō)只要看書就對(duì)我們有益呢.書有好書壞書之分,看好書對(duì)我們當(dāng)然有益了,如果是壞書,難道對(duì)我們也有益嗎?
籠統(tǒng)的一句話“開卷有益”,難道真的只要開卷就對(duì)我們有益,這當(dāng)然是不可能的.我反對(duì)前這種籠統(tǒng)的說(shuō)法.春秋儒家孔子看書,達(dá)到韋鞭三絕的境界,他不可能看什么書都達(dá)到圍鞭三絕吧!“孔子搬家盡是書”想必他的書都不是壞書.
我們不要只聽前人說(shuō)了句“開卷有益”,就認(rèn)為它都是對(duì)的,就不加以選擇地看書,管它好書還是壞書,只要是書,前人說(shuō)了“開卷有益”反正有了就有益.這樣的想法是要不得的.這樣只能把我們帶上絕路,把我們帶進(jìn)那黑暗的屋子.這開卷也就沒有益了.所以我們看書就要另以選擇.好書我們可以向孔子那圍鞭三絕,壞書我們把他拋進(jìn)拉圾里,不要只去做那“開卷有益”.
“開卷有益”如果我們看的是一本壞書,真的就只有走絕路了.像***開創(chuàng)的《
**》這類書,我們看了,就會(huì)使我們思想麻木,去相信迷信而不去相信科學(xué)：使人失去人的本質(zhì)特征；使社會(huì)混亂.難道這類書對(duì)我們也有益嗎?看的是一些好書,對(duì)我們當(dāng)然是有益無(wú)害了,所以就不對(duì)得起牟籠統(tǒng)地說(shuō)“開卷有益.”
對(duì)于“開卷有益”這句話,如果我們不考慮一下就去它,這樣對(duì)我們基本上沒有益處,這也是我們的很大損失.我們只能這樣說(shuō)開卷有益.
近朱者赤 近墨者黑
現(xiàn)實(shí)中,人與人的交往構(gòu)成了紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系,每個(gè)身處其中的人都會(huì)受到種種環(huán)境的影響.談到這一問題,我們自然會(huì)想起西晉思想家傅玄曾說(shuō)過：“近朱者赤,近墨者黑.”這句話現(xiàn)在常用來(lái)比喻經(jīng)常與優(yōu)秀人才一起交往,自己也會(huì)向好的方向發(fā)展,反之亦然.的確,生活中,我們都會(huì)在不經(jīng)意間接受來(lái)自環(huán)境的一些潛移默化的影響,從而不知不覺地改變了自己的品行.古往今來(lái),有許多真實(shí)的事例可以說(shuō)明這一點(diǎn).
歐陽(yáng)修是北宋著名的文學(xué)家、政治家.他在潁州當(dāng)長(zhǎng)官的時(shí)候,手下有一個(gè)名叫呂公著的年輕人.有一次,歐陽(yáng)修的好友范仲淹路過這里,便到他家中拜訪,歐陽(yáng)修邀請(qǐng)呂公著一同待客.席間,范仲淹對(duì)呂公著說(shuō)：“你能在歐陽(yáng)修身邊做事真是太好了,你應(yīng)該多向他請(qǐng)教作文寫詩(shī)的技巧.”此后,在歐陽(yáng)修的言傳身教下,呂公著的寫作技巧提高得很快.
這個(gè)事例很好地說(shuō)明了“近朱者赤”的道理.《論語(yǔ)·里仁》云：“見賢思齊焉.”如果一個(gè)人周圍都是一些道德高尚的人,那么這個(gè)人也會(huì)通過努力,去趕超他們.同樣地,如果一個(gè)人總是與一些道德素質(zhì)低下的人交往,久而久之他的品性也會(huì)變得惡劣,下面我們就來(lái)看一個(gè)這樣的例子.
解放前,一位名叫穆時(shí)英的青年作家,寫了一本揭露舊社會(huì)黑暗的小說(shuō)《南北極》,轟動(dòng)了文壇.但是當(dāng)他到了十里洋場(chǎng)之后,受到那種腐朽生活方式的影響,竟也歌頌起了紙醉金迷的生活來(lái),這可謂是對(duì)“近墨者黑”最好的詮釋了.
至此,我們已經(jīng)可以看出環(huán)境對(duì)人性格的影響之大了.古時(shí)孟母三遷,正是由于深諳“近朱者赤,近墨者黑”的道理.聯(lián)系到現(xiàn)在,我們?nèi)允翘幵诔砷L(zhǎng)階段的青少年,眼睛不夠明亮,內(nèi)心亦不夠成熟,“近墨”難免變“黑”,故而何不“近朱”呢?因此在與人的交往中,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)明辨是非,盡量做到“交益友而不交損友”.讓我們通過與益友的交往,不斷提高修養(yǎng),增長(zhǎng)才干,做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?