鄭成功,名森,字明儼,號大木,福建省南安市石井鎮(zhèn)人.明天啟四年農(nóng)歷7月14日（公元1624年8月27日）誕生于日本長崎縣平戶千里濱.其父鄭芝龍,其母名田川氏（通常認為是日本人）
　　1630年,鄭成功隨叔芝燕回國,住晉江安平鄭府.鄭芝龍延聘名師授業(yè),1638年鄭成功入南安縣學為廩生,1644年鄭成功從家鄉(xiāng)來到南京,進入國子監(jiān)太學,拜名儒錢謙益為師.其時明王朝內(nèi)憂外患,風雨飄搖,當年3月中旬,李自成率農(nóng)民起義軍攻入北京,崇禎朝滅亡.9月中旬,清王朝定都北京.在擊敗了李自成的農(nóng)民軍后,次年6月攻克南京,南明弘光政權覆滅,鄭成功返回福建.同月,唐王朱聿鍵在福州被鄭芝龍等擁立為帝,建號隆武.帝對鄭成功的忠勇十分嘉許,賜他與國同姓,易名“成功”,從此南明官方稱為“朱成功”,中外又稱為“國姓爺”.1646年8月,清軍進攻福建,隆武帝在逃亡路上被擒,于汀州罹難.10月中旬鄭芝龍降清,即后清軍進襲安平,鄭成功之母不堪被辱自殪身亡.
　　愛國英雄戚繼光
　　在中國福建的于山,有一座戚公祠,常有游客前來瞻仰愛國英雄戚繼光的雕像,緬懷他抗擊倭寇的業(yè)績.
　　戚繼光是明朝著名的愛國將領,他出身在將門,受父親教育影響,從小喜愛軍事,并立志做一個正直的文武全才的軍人.當時,中國的沿海常常受到倭寇的 侵擾, 戚繼光十分痛恨倭寇的暴行,十六歲時,他曾經(jīng)寫下一首詩：“封侯非我愿,但愿海波平.”意思是說,做官并不是他的愿望,他的愿望是祖國海疆的平靜.17歲那年,他繼承父親的職務,開始了金戈鐵馬的軍事生涯.戚繼光一上任,擺在他面前的嚴峻問題就是倭寇為患.
　　倭寇是指日本內(nèi)戰(zhàn)中的一些殘兵敗將,以及部分浪人和商人,從十四世紀元代末年到明代初年,他們經(jīng)常駕駛海盜船只,在中國沿海一帶打家劫舍,殺人放火.到了十五世紀下半葉,倭寇越來越猖狂,他們與中國沿海一帶的土豪奸商相勾結(jié),有的甚至深入內(nèi)地,攻陷州縣,倭寇成了中國東南沿海的一大禍害.
　　1555年,由于戚繼光在山東抗倭寇有方,朝廷把他派往浙江,任定海參將,這里是倭寇活動的中心地區(qū),戚繼光組織了一支由農(nóng)民、礦工組成的軍隊.他還根據(jù)中國南方沼澤多,倭寇又慣于用重箭、長槍作戰(zhàn)的特點,創(chuàng)造了一種“鴛鴦陣”,這是和敵人進行短距離肉搏的戰(zhàn)斗組合.在戰(zhàn)斗中,戚繼光的軍隊先以火器、弓箭作掩護,敵人進入百步之內(nèi)發(fā)火器,進入六十步內(nèi)發(fā)弓箭,敵人再進,便用“鴛鴦陣”沖殺.
　　這支四千多人的新軍,經(jīng)過戚繼光的嚴格訓練,精通戰(zhàn)法,軍紀嚴明,戰(zhàn)斗中屢戰(zhàn)屢勝,深受人民的愛戴,人民稱這支軍隊為“戚家軍”.
　　1561年,倭寇數(shù)千人,駕一百多支戰(zhàn)船,大舉侵犯浙江臺州地區(qū),戚家軍聞訊,神速迎敵,在臺州一帶九戰(zhàn)全捷,全殲敵人.從此倭寇聞風喪膽.因為戚繼光的英勇善戰(zhàn),軍功卓著,很快得到升遷,轉(zhuǎn)戰(zhàn)到福建.
　　在戚繼光和其他將領的共同努力下,抗倭寇戰(zhàn)爭節(jié)節(jié)勝利,浙江、福建等沿海地區(qū)日趨安定,經(jīng)濟也逐漸繁榮起來.戚繼光在抗倭寇戰(zhàn)爭中建立了卓越的歷史功績,贏得了當時以至后世人民的稱頌.
　　南霽云
　　唐絢、玄年間（公元712----756年）生于魏州頓丘（今清豐縣）南寨村農(nóng)民家庭.因排行第八,人稱“南八”.在平定“安史之亂”中屢建奇功.南霽云青少年時代勤勞能干,喜愛學習,平時收工后總要習文練武.傳說他會七十二路槍法,善騎馬射箭,能左右開弓,百步之內(nèi)箭無虛發(fā).因家境貧寒,不得不棄家外出謀生,后投奔張巡部下被委以重任.至德二年（公元757年）,安慶緒殺死安祿山后,派汴州刺史尹子奇統(tǒng)兵30萬攻睢陽（今河南商丘縣南）.睢陽太守許遠向張巡求援.張、南引兵子寧陵向睢陽進發(fā),攻破叛軍防線與睢陽守軍會合.后尹子奇披掛上陣,被南一箭射中左眼.為守住睢陽,安先向屯兵彭城（今徐州）的御使大夫許叔冀求援,但許無動于衷,南置罵而歸.隨率精騎三十突圍至臨淮（今江蘇盱眙北）向御史大夫賀蘭進明求救.南見其不肯出兵,便進前一步說：“睢陽與臨淮近在咫尺,兩地相依為存,若睢陽失守,臨淮危在旦日,請大夫三思.”賀蘭見南是難得將才,便想留于身邊,于是設宴款待.南含淚道：“云來時,睢陽之人不食月余日矣.云雖欲獨食,義不忍.雖食且不下咽.”說著,拔出佩刀自斷中指.然賀蘭仍不語,南說：“主帥之命不能完成,叛兵不能掃平,國際啊不得安寧,請留此指以示人之心,歸報主帥,與城池共存亡.”隨上馬而辭.臨出城怒弓會射佛塔,箭入半天.并誓曰：“叛軍平定后,必殺進明,此箭乃我志也!”.
　　岳飛(1103——1142),字鵬舉,出生于北宋相州湯陰(今河南湯陰縣)的一戶佃農(nóng)家里,青年時代,正遇上金女真貴族對宋發(fā)動大規(guī)模掠奪戰(zhàn)爭.他親眼目睹北宋滅亡前后的慘痛史實,和當時中原淪陷區(qū)的人民呼吸相通,有堅決抗擊女真貴族民族壓迫,收復故土,統(tǒng)一祖國的強烈愿望和要求.
　　北宋末年,深受民族壓迫的漢族、契丹族、渤海、奚等各族人民,“仇怨金國,深入骨髓”,紛紛自動組織起來反抗.
　　從十二世紀二十年代起,黃河南北、兩淮之間,掀起了轟轟烈烈的抗金民族戰(zhàn)爭.岳飛和抗金名將宗澤、韓世忠等一道,站在抗金斗爭的最前線.可是,腐敗的北宋統(tǒng)治集團,采取妥協(xié)、投降的政策,1127年(靖康二年),徽宗趙佶、欽宗趙桓被擄走后,繼而接位的南宋小朝廷的頭目趙構,同樣是個投降派.他偏安于江南一地,沉醉于歌舞逸樂之中,沒有真正組織抗金民族戰(zhàn)爭并把它進行到底的決心和打算,所不同的是一面信用秦檜等投降派,通過他們出面進行一系列議和投降活動；一面則利用宗澤、岳飛、韓世忠等抗戰(zhàn)派,抵擋金軍的凌厲攻勢,以保住他的皇帝寶座和積累屈膝求和的資本.到了十二世紀二十年代中期,東自江淮、西至陜西一線的宋、金雙方對峙的軍事分界線形成后,趙構、秦檜統(tǒng)治集團,實際上已經(jīng)成了南宋抗金斗爭最大絆腳石；反過來,岳飛、韓世忠等抗戰(zhàn)派,則成了趙構、秦檜投降派活動的最大障礙.南宋朝廷內(nèi)部抗戰(zhàn)派與投降派的斗爭,日趨尖銳.
　　岳飛堅決反對議和,主張抗戰(zhàn)到底,置個人榮辱安危于度外,對趙構、秦檜的投降活動進行堅決斗爭.1139年(紹興九年),岳飛在鄂州(今湖北武昌)聽說宋金和議將達成,立即上書表示反對,申言“金人不可信,和好不可恃”,并直接抨擊了“相國”秦檜出謀劃策、用心不良的投降活動,使“秦檜銜之(抱恨)”.和議達成后,高宗趙構得意忘形,頒下大赦詔書,對文武大臣大加爵賞.可是,詔書下了三次,岳飛都加以拒絕,不受開府儀同三司(一品官銜)的爵賞和三千五百戶食邑的封賜.他在辭謝中,痛切地表示反對議和：“今日之事,可危而不可安,可憂而不可賀.”并再次表示收復中原的決心,“愿定謀于全勝,期收地于兩河,唾手燕云,終欲復仇而報國.”這無異于給宋高宗當頭潑了冷水,從而更使趙構、秦檜懷恨在心.“但岳飛不顧個人得失,堅持抗戰(zhàn)到底的立場,率領軍隊,聯(lián)絡北方義軍,卓有成效地從事抗金戰(zhàn)爭,籌劃收復中原、統(tǒng)一祖國,成為全國抗金民族戰(zhàn)爭中的有力支柱.
　　1139年(紹興九年)夏,金兀術撕毀紹興和議,傾巢而出；再度發(fā)動大規(guī)模的對宋戰(zhàn)爭.在東、西兩線軍取得對金大捷的形勢下,岳飛揮兵從長江中游挺進,實施銳不可擋的反擊”,他一直準備著的施展收復中原抱負的時機到來了.
　　岳家軍進入中原后,受到中原人民、忠義民兵的熱烈歡迎.這年七月,岳飛親率一支輕騎駐守河南郾城,和金兀術一萬五千精騎發(fā)生激戰(zhàn).岳飛親率將土,向敵陣突擊,大破金軍“鐵浮圖”(侍衛(wèi)親兵)和“拐子馬”（左右兩翼鉗攻的騎兵),把金兀術打得大敗.岳飛部將楊再興,單騎闖入敵陣,想活捉金兀術,可措沒有找到,手殺敵人數(shù)百,身被幾十處創(chuàng)傷,豪勇無比.岳家軍將士具有“守死無去”的戰(zhàn)斗作風,敵人以排山倒海的大力,也不能把岳家軍陣容搖動.郾城大捷后,岳飛乘勝向朱仙鎮(zhèn)進軍(離金軍大本營汴京僅四十五里),金兀術集合了十萬大軍抵擋,又被岳飛打得落花流水.岳飛這次北伐中原,一口氣收復了潁昌、蔡州、陳州、鄭州、郾城、朱仙鎮(zhèn)、消滅了金軍有生力量,金軍全軍軍心動搖,金兀術連夜準備從開封撤逃.南宋抗金斗爭有了根本的轉(zhuǎn)機,再向前跨出一步,淪陷十多年的中原.就可望收復了.岳飛興奮地對大將們說：“直抵黃龍府,與諸君痛飲爾!(破掉酒戒慶祝)”而金軍則發(fā)出了“撼山易,撼岳家軍難”的哀嘆.
　　但是,外敵難以撼動的岳家軍,卻遭到了南宋朝廷內(nèi)部投降派的摧殘.就在這抗金戰(zhàn)爭取得輝煌勝利的時刻,甘心充當兒皇帝的高宗趙構,因擔心一旦中原收復,金人放回他的哥哥欽宗,他就保不住皇位,而急切地希望與金入議和.金人安插在南宋朝廷里竊取了宰相高位的內(nèi)奸秦檢,也抓住高宗這個難言的心病大肆活動,破壞岳飛的抗戰(zhàn).他們狼狽為奸,密謀制訂了全線撤軍、葬送抗金大好形勢的罪惡計劃.他們首先命令東西兩線收兵,造成岳家軍孤軍突出的不利態(tài)勢后；即以“孤軍不可久留”為名,連下十二道金牌(紅漆金字木牌),急令岳飛“措置班師”.在要末“班師”、要末“喪師”的不利形勢下,岳飛明知這是權臣用事的亂命；但為了保存抗金實力,不得不忍痛班師.岳飛憤慨地說；“十年之功,廢于一旦!所得諸郡,一朝全休!社稽江山,難以中興!乾坤世界,無由再復!”岳飛的抗金英勇斗爭,至此被迫中斷. 岳家軍班師時,久久渴望王師北定中原的父老兄弟,攔道慟哭.岳飛為了保護老百姓的生命財產(chǎn),故意揚言明日渡河,嚇得金兀術連夜棄城北竄,準備北渡黃河,使岳飛得以從容地組織河南大批人民群眾南遷到襄漢一帶,才撤離中原.這時,有一個無恥的書生,騎馬追上金兀術扣馬而諫：“太子(兀術)毋走,京城可守也,岳少保兵且退矣!……自古沒有權臣在內(nèi),而大將能立功于外者”,金兀術這才又整軍回到開封,并以不費吹灰之力,又把中原土地奪了回去.
　　岳飛一回到臨安,立即陷入秦檜、張俊等人布置的羅網(wǎng).1141年(紹興十一年),他遭誣告“謀反”,被關進了臨安大理寺(原址在今杭州小車橋附近).監(jiān)察御史萬候*（音末期屑)親自刑審、拷打,逼供岳飛.與此同時,宋金政府之間,正加緊策劃第二次和議,雙方都視抗戰(zhàn)派為眼中釘,金兀術甚至兇相畢露地寫信給秦檜：“必殺岳飛而后可和.”在內(nèi)外兩股惡勢力夾擊下,岳飛正氣凜然,光明正大,忠心報國.從他身上,秦檜一伙找不到任何“反叛朝廷的證據(jù),但岳飛卻仍于紹興十一年農(nóng)歷除夕夜,被趙構“特賜死”,殺害于臨安大理寺內(nèi),年僅三十九歲.岳飛部將張憲、兒子岳云亦被腰斬于市門.岳飛父子及張憲死于奸臣昏君之手,激起了抗金軍隊和老百姓的強烈憤怒,韓世忠當面質(zhì)問秦檜,秦檜支吾其詞“其事體莫須有(也許有).”韓世忠當場駁斥：“莫須有’三字,何以服天下?”民族英雄岳飛,就在“莫須有”的罪名下,含冤而死.臨死前,他在供狀上寫下“天日昭昭,天日昭昭”八個大字.這是悲憤的呼喊!
　　岳飛雖然被殺害了,但他的精忠報國的業(yè)績是不可磨滅的.正是他,表達了被壓迫民族的要求,堅持崇高的民族氣節(jié),在處境危難的條件下,堅持了抗金的正義斗爭,并知道愛護人民的抗金力量,聯(lián)合抗金軍民一道,保住了南宋半壁河山,使南中國人民免遭金統(tǒng)治者的蹂躪,從而保住了高度發(fā)展的中國封建經(jīng)濟和文化,并使之得以繼續(xù)向前發(fā)展.岳飛不愧是我國歷史上一位杰出的民族英雄.
　　岳飛遇害后,臨安義士隗順,負尸越城,草草地埋葬于九曲叢祠旁.為了便于以后識別,隗順將岳飛隨身佩帶的玉環(huán)系于遺體腰下,墳前種植了兩棵桔子樹.清道光年間(1821——1850年),因重修棲霞嶺下岳飛廟墓,追尋岳飛初葬地,終于在杭州市眾安橋螺絲山下扁擔弄內(nèi)的紅紙染坊旁,找到了最初的岳墳.1876年(光緒二年),在這里修建“忠顯廟”,杭人俗呼為“老岳廟”.
　　岳飛死后二十年,即1162年6月(紹興三十二年五月）宋孝宗趙*繼位,七月下令給岳飛平反昭雪,“追復原官”,并以五百貫的高價購求岳飛遺體,“以禮改葬”.