作者簡介
本文作者歐陽修.北宋時期政治家、文學家、散文家和詩人.唐宋八大家之一,字永叔,號醉翁,晚號六一居士.（客有問曰：“六一,何謂也?”居士曰：“吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺.”客曰：“是為五一爾,奈何?”居士曰：“以吾一翁,老于此五物之間,是豈不為六一乎?”）謚號“文忠”.著有《歐陽文忠公文集》.吉州永豐（今屬江西）人.歐陽修自稱廬陵人,因為吉州原屬廬陵郡.天圣進士.累官知制誥、翰林學士、樞密副使、參知政事.是北宋古文運動的領袖.散文說理暢達,抒情委婉,為“唐宋八大家”之一,詩風與其散文近似,語言流暢自然,其詞深婉清麗.有《歐陽文忠集》,詞集有《六一詞》、《近體樂府》及《醉翁琴趣外編》.
歐陽修一生著述繁富,成績斐然.除文學外,經(jīng)學研究《詩》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之說,有獨到見解；金石學為開辟之功,編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千,并撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇,簡稱《集古錄》,是今存最早的金石學著作；史學成就尤偉,除了參加修定《新唐書》250卷外,又自撰《五代史記》(《新五代史》),總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗,意在引為鑒戒.
歐陽修書法亦著稱于世,其書法受顏真卿影響較深.朱熹說：“歐陽公作字如其為人,外若優(yōu)游,中實剛勁”.
原文
環(huán)滁皆山也.其西南諸峰,林壑尤美.望之蔚然而深秀者,瑯琊(láng yá)也.山行六七里,漸聞水聲潺潺(chán chán),而瀉出于兩峰之間者,釀泉也.峰回路轉(zhuǎn)有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也.作亭者誰?山之僧智仙也.名之者誰?太守自謂也.太守與客來飲于此,飲少輒(zhé)醉,而年又最高,故自號曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒,在乎山水之間也.山水之樂,得之心而寓之酒也.
若夫日出而林霏(fēi)開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也.野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也.朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也.
至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也.臨溪而漁,溪深而魚肥；釀泉為酒,泉香而酒洌(冽)；山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也.宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也.蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也.
已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也.樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也.然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂；人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也.醉能同其樂,醒能述以文者,太守也.太守謂誰?廬陵歐陽修也.
譯文
滁州城的四面都是山.它西南方向的山巒,樹林和山谷尤其優(yōu)美,遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的,是瑯琊山.沿著山路走六七里,漸漸地聽到潺潺的水聲并看到一股水流從兩個山間飛淌下來的,是釀泉.山勢回環(huán),道路彎轉(zhuǎn),有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的,是醉翁亭.造亭子的人是誰?是山里的和尚智仙.給它起名的是誰?是太守用自己的別號來命名的.太守和賓客來這里飲酒,喝得不多就醉了,同時年齡又最大,所以給自己起了個別號叫“醉翁”.醉翁的情趣不在酒上,而在于山光水色中.游賞山水的樂趣,有感于心而寄托在酒上罷了.
至于太陽一出,林間的霧氣消散,煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了,或暗或明變幻無定,這是山中的早晨和傍晚的景色.野花開放而散發(fā)出幽微的香氣,美好的樹木枝繁葉茂而一片濃陰,天氣高爽霜色潔白,溪水低落隱石顯露,這是山中的四季的景色.早晨進山,傍晚返回,四季的景色不同,因而樂趣也是無窮無盡.
至于背著東西的人在路上歌唱,走路的人在樹下休息,前面的呼喊,后面的應答,老老少少,來來往往,絡繹不絕的,是滁州人們的出游啊.到溪邊來捕魚,溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒,泉水清酒水香,山上野味菜蔬,雜七雜八擺放在面前的,這是太守的酒宴啊.宴會喝酒的樂趣,不在于音樂,投壺的投中了,下棋的下贏了,酒杯和酒籌交互錯雜,站著或坐著大聲喧嘩的,是歡悅的眾位賓客.臉色蒼老、頭發(fā)花白,醉醺醺地坐在人群中間的,這是喝醉了的太守.
不久夕陽落到西山上,人的影子散亂一地,是賓客跟從太守回去.樹林茂密陰蔽,到處的叫聲,是游人走后鳥兒在歡唱啊.然而鳥兒（只）知道山林的樂趣,卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣,卻不知道太守是以游人的快樂為快樂.醉了能夠同大家一起歡樂,醒來能夠用文章記述這樂事的人,是太守.太守是誰?就是廬陵人歐陽修.
注釋
環(huán)：環(huán)繞.皆：副詞,都.
蔚然：茂盛的樣子.
山：名詞狀語,山上.
潺潺：流水聲.
釀泉：泉水名.
回：回環(huán),曲折環(huán)繞.
翼：像鳥張開翅膀一樣.
臨：本義從高處往低處看,這里是坐落高處的意思.
名：命名.
守：官名.
號：取別號.
曰：叫做.
年又最高：年紀最大.
意：里指意趣、情趣.“醉翁之意不酒”,后來用以比喻別有用心.
乎：介詞.
若夫：用在段的開頭,用來表示提出另事.
而：就,表順承的連詞.
霏：霧氣.
開：散.
歸：回,里指散開的云又回聚到山來.
暝：昏暗.
晦：陰暗.
芳：香花.
發(fā)：開放.
佳木：好的樹木.
秀：開花,這里指滋長的意思.
繁陰：濃陰.
至于：連詞,于句首,表示兩段的過渡,提起另事.
傴僂：駝背,老則背微駝,故“傴僂”指老人.
提攜：被攙領著走,指小孩.
臨：靠近,這里是“……旁”的意思.
漁：捕魚.
釀：釀造,利用發(fā)酵作用制造酒.
洌(冽)：清澈貌.
山肴：指山獵獲的野味.肴,指做熟的魚肉.
蔌：菜蔬.
雜然：交錯的樣子.
陳：擺開
射：這里指宴飲時的種游戲,即以箭投壺中,以能否投決勝負,叫做投壺.
弈：下棋.這里用做動詞,下圍棋.
觥籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜.?。壕票?籌：酒籌,宴會上行令或游戲時飲酒記數(shù)用的簽子.
頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間.頹然,原意是精神不振的樣子,這里形容醉態(tài).
陰翳：形容枝葉茂密成陰.翳：遮蓋.
鳴聲上下：意思是鳥到處叫.上下,指高處和低處的樹林.
樂其樂：以游人的快樂為快樂.
醉能同其樂,醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂,醒了能夠用文章記述這樂事的人.
謂：為,是.
廬陵：廬陵郡,就是吉洲.現(xiàn)在江西省吉安市.
賞析一
歐陽修是我國北宋時的著名散文家和詩人,提到他,總忘不了他的《醉翁亭記》,他通過對優(yōu)美的自然環(huán)境的描寫與和樂的社會風氣的描寫,含蓄委婉地表現(xiàn)了貶官之后的特殊心境. 這篇散文中,有景物的描寫,人事的敘述,情感的抒發(fā),而這三者又都生動地表現(xiàn)了歐陽修當時的特殊情懷.隨著文章中對景物的描寫,我們看到了一個閑適快活的世界： “環(huán)滁皆山也,其西南諸峰,林壑優(yōu)美,望之蔚然而深透者,瑯琊也.山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出兩峰之間者,釀泉也.峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也.” 這兒的山,沒有嶙峋怪石,沒有巖絕壁,這兒的水,不是驚心動魄之水.山,委紆起伏,布滿了茂盛的綠蔭,幽深秀麗,靜靜地綿延環(huán)繞；水,猶如一條回旋曲折的銀色飄帶,潺潺而下,泠泠悅耳；還有一亭,四角翹起,像鳥一般,悄然飛臨在這細水旁,多么柔和寂靜的景色啊.《醉翁亭記》開頭這一段描寫,把我們帶到了一個景色優(yōu)美的環(huán)境里,產(chǎn)生了愉悅的感受.另一段景物描寫,也是如此：“若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變?nèi)收?山間之朝幕也.野若發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也.” 這里寫到了清晨飄散開來的淡霧,傍晚聚擾來的煙云,春季發(fā)出幽香的野花,夏季蒼翠的綠樹,秋季潔白的霜色,冬季露出水面的石頭.一切都那么恬靜簡樸,淡雅自然. 這是散文中的景物描寫,我們再看散文中人事的敘述： “太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也.” “至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也.臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌；山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也.宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩嘩者,眾賓歡也,蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也.” “已而,夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也.” 它所描寫的不是轟轟烈烈的社會巨大事件,也不是不同凡響的英雄行為,而是比較平凡的、沒有矛盾,沒有沖突的社會生活和個人生活.散文中描寫了在年事已高的太守管轄下,眾百姓的日常生活以及太守自己生活的一個片斷,呈現(xiàn)的是一派閑適快活、安詳和平的景象,作者感到無限的快樂,不禁心曠神怡,寬辱皆忘,一切人世間的榮辱,煩惱都置之腦后,以至于忘自己“飲少輒醉”,盡興暢飲.結(jié)果,周圍歌聲繚繞,人們起坐喧嘩,而他卻“頹然乎其間”,醉態(tài)可掬,欲起而不能了,這是愉快的最高境界. 歐陽修通過景物的描寫,人事的敘述,抒發(fā)了自己由此而觸發(fā)的內(nèi)心感慨.他的真摯的感情溶匯在景、事中,更使文章顯得情意盎然： “醉翁之意不在酒,在乎山水之間也.” “山水之樂,得之必而寓之酒也.” “……游人去而禽鳥樂也.然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂；人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也.” 這是一個飽經(jīng)滄桑,在仕途宦海中顛簸數(shù)十年的人的欣慰的心情.從天圣八年（1030）,年僅23歲的歐陽修就開始了自己的政治生涯,他上下往返,盡心竭力,積極協(xié)助范仲淹革新內(nèi)政,終于遭到群邪所忌,革官貶滴.他的理想在以前不能實現(xiàn),而在貶于滁州之后,卻有了可喜的政績,這對于奔波勞碌,疲憊不堪的歐陽修來說,是多么舒心愜意的享受啊!滁州百姓的安樂生活,給了他極大的撫慰,而眼前的山水,又把他引入了一個恬靜的境界,他陶醉了,但不是醉于酒,而是醉于優(yōu)美的景色,安詳?shù)纳?這兒,禽鳥因山林而樂,人們因太守游而樂,而太守則是因百姓樂而樂,他處在優(yōu)美的環(huán)境中,身心愉快,舒適安閑,不由便醺醺然了. 歐陽修蒼顏白發(fā),頹然坐于眾之間,眼睛微閉,眼前的景物是優(yōu)美的,人是歡欣的,歐陽修也被這和諧的氣氛所籠罩,陶醉了. 歐陽修以“醉翁”自稱,曠達自放,擺脫宦海浮沉,人世紛擾,在這遠離都市的山水之間,把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里,獲得了一種平衡、和諧的感受.這種感受滲透在《醉翁亭記》里,使文章如田園詩一般,淡雅而自然,婉轉(zhuǎn)而流暢.
賞析二
詩情畫意,秀麗多姿 ——談歐陽修的《醉翁亭記》
歐陽修是我國北宋時的著名散文家和詩人.他的《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文.這篇散文饒有詩情畫意,別具清麗格調(diào),在我國古代文學作品中確是不可多得的.
優(yōu)美的意境.好的散文應為詩,要創(chuàng)造優(yōu)美的意境.所謂意境包含著意和境兩個方面的范疇,它是浸潤著作者主觀感情的藝術畫面.優(yōu)秀的散文應該有風光綺麗的圖畫美,給讀者獨特的審美感受,以悅目而致賞心.《醉翁亭記》的思想意脈是一個“樂”字,“醉”中之樂,它像一根彩線聯(lián)綴各幅畫面.而“醉翁之意不在酒”, “在乎山水之間也”.放情林木,醉意山水,這是作者的真意.散文立意猶如設了張本,作者就根據(jù)這樣的“意”寫了秀麗的“境”,從而達到情與景的交融,意與境的相諧.作者是從這樣幾方面濡筆,描繪散文境界的.
其一,山水相映之美.在作者筆下,醉翁亭的遠近左右是一張山水畫. 有山,有泉,有林,有亭,然而,作者又沒有孤立用墨,而是交織一體,既各盡其美,又多樣統(tǒng)一.“蔚然而深秀”的瑯山,風光秀奇,迤邐連綿,蒼翠欲滴.群山作為背景,一泉環(huán)繞而過.林深路曲,泉流彎旋,則“有亭翼然臨于泉上”.這里賴于壯麗的群山映襯,就益顯出山泉的清朗,而亭臺又偏偏踞臨泉上,則別含另一番風光.這樣,無山,則釀泉不美；無泉,則青山孤峙.無亭,則山泉失色；有泉,則亭臺增趣.山與泉相依,泉與亭相襯,一幅畫中山水亭臺,一應俱全,且輝映生色,構(gòu)置成詩一般的優(yōu)美境界.
其二,朝暮變化之美.作者寫出了醉翁亭早晚變化的優(yōu)美景色.“日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也”.日上東山,陽光奔瀉大地.蓊郁的樹林本來被薄紗般的霧氣籠罩,經(jīng)日光一照,霧釋露消,又顯示出清新翠綠的顏色.而到了傍晚,日下西山,暮靄遍地,巖石穴壑一片昏暗.作者傳神地寫出早晚不同的景色.由于早晚不同,則作者運筆的色調(diào)、氣氛有別.早晨有寧靜之狀,清新之息,傍晚則有昏暗之象,薄暮之氣.作者對景色變化的觀察既深且細,筆觸如絲,根據(jù)不同的景象寫了相異的境界.
其三,四季變幻之美.作者不僅寫出了早晚的景色,而且以醉翁亭為中心,把筆墨進一步鋪展開去,描下了四季的景物變化.“野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也”,確是傳神筆致.作者在這里仍然細心地選取最富有特征的景物來加以描繪.芳草萋萋,幽香撲鼻是春光；林木挺拔,枝繁葉茂是夏景；風聲蕭瑟,霜重鋪路是秋色；水瘦石枯,草木凋零是冬景.隨四季變換,景物自有不同,各有其境界在,出現(xiàn)了四幅扇面,變化有致,給人不同的美學享受.同時,四幅扇面又是互相映襯的,春光如海映襯了秋色肅殺；夏日繁茂映襯了冬景寒冽.
其四,動靜對比之美.散文寫景繪境最忌呆板單調(diào),一樣景物,一種筆致,一式情態(tài),又有何意趣?!歐陽修在這篇散文中時時注意事物的動靜變化.先說景物與景物之間的動靜對比.蔚然壯秀的瑯山是靜態(tài),潺潺流淌的釀泉水是動態(tài),山色蒼郁悅目,泉聲琮琮動聽,相映成趣.“樹林陰翳,鳴聲上下”,樹木之靜對比出百鳥啁啾之動,相得益彰.再說景物與人物之間的動靜對比.“已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也”.殘陽息于山頭是其靜,人影移散,紛紛暮歸是其動.靜的景和動的人彼此映襯.最后,人物與人物之間的動靜對比.“負者歌于途,行者休于樹”,有唱有憩,有動有靜.“觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也.蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也”.以眾賓喧嘩之動,對比出太守頹然之靜,生趣盎然.由于作者多方面進行對比,使散文的意境繪形繪聲,山光、水色、人情、醉態(tài)并于一畫,各具情致.
精巧的結(jié)構(gòu).散文,顧名思義,要散,但散并非是不著邊際的散亂,要做到散中有神,散而不亂.《醉翁亭記》結(jié)構(gòu)上的精巧之處,值得我們努力學習.
金線串珠.《醉翁亭記》雖然時而山色露布卷面,時而水流瀉進畫幅,時而人情喧于紙上,看似散,其實一點兒也不亂.首要的原因是作者手中有一根金線.這根金線就是作者的主觀感受——“樂”,醉中之“樂”.正因為如此,文章的起、承、轉(zhuǎn)、合,就無不統(tǒng)攝于作者主觀感受和體驗的波瀾起伏.寫山水,是抒發(fā)“得之心”的樂；寫游人不絕路途,是表現(xiàn)人情之樂；寫釀泉為酒,野肴鋪席,觥籌交錯,是表達“宴酣之樂”；寫鳴聲宛轉(zhuǎn),飛蕩林間,是顯示“禽鳥之樂”,更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而樂”.歡于萬物,樂在其中,全文因景生樂,因樂而抒情,這樣,行文走筆,一路寫出,圍繞個“樂”而展開,就不是斷片的雜碎,而是統(tǒng)一的整體,猶如穿千顆珠玉綴在金線之中,收萬道陽光凝于聚光鏡上.也正因為有聚光點,有主骨架,文筆的散反而會轉(zhuǎn)化成一種特色,顯得運筆從容,左右逢源,越是散越是豐滿了散文的血肉,增添了散文的生機,增強了散文的內(nèi)容.
曲徑通幽.《醉翁亭記》中有這樣一句話：“峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然.”借用這句話來形容這篇散文的結(jié)構(gòu)特色是很恰當?shù)?作者寫四時晨昏的不同景物,五光十色的瑯風貌,可謂匠心默運,苦意經(jīng)營.作者為寫出醉翁亭的位置,頗下一番心思,他不是徑直言之,而是曲折寫來.文章一開始敷設了五層筆墨,“環(huán)滁皆山”,一層；“西南諸峰”,一層；深秀“瑯”,一層；潺潺泉水,一層；“有亭翼然”,一層.五層筆墨不是均衡用力,平分秋色,而是層層烘染,步步進逼.先用大鏡頭、長鏡頭,然后推成小鏡頭、短鏡頭,最后跳成特寫,不平不直,九曲回腸.先用概描,寫滁州山景,大筆淋漓.下一“尤”字,文章迭進,帶出“西南諸峰”.再著一“望”字,視線集中瑯.用畢視覺,跟后就用聽覺,“水聲潺潺”,于是釀泉入畫.爾后,用一“回”字,著一“轉(zhuǎn)”字,醉翁亭才赫然在目,進入卷面.作者在用筆時,好像圍野狩獵,逐漸圈小區(qū)域.這樣不僅讓人們了解到醉翁亭之所在,而且通過層層烘托,突出了它的美.如此描寫,便使“亭”非比尋常；如此用筆,便使“文”不同凡響.再如文章結(jié)尾處,作者為了突出“太守之樂”,也是用的層層烘托的筆法.用禽鳥之樂,反襯眾人之樂,再用眾人之樂,反襯出太守之樂.這樣,太守之樂就在眾多的烘托下被推到峰顛,顯示出主觀感受和體驗的高人一籌.
呼應有方.前有伏筆,后必照應；藏墨于首,顯豁于尾,是《醉翁亭記》結(jié)構(gòu)安排的第三個特點. 文章一開始寫道：“名之者誰?太守自謂也.”但太守又“名之者誰”?暫按不表,埋下伏筆,催人卒讀.直到文章剎尾處,才端示：“太守謂誰?廬陵歐陽修也.”奏到首尾相照之效.再如“太守樂”呼應了“山水之樂”,樂從山水來,太守樂就有了根據(jù).“蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也”照應了“太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高”,年事既高,又放情山水,太守醉就有了著落.又如“夕陽在山,人影散亂”,紛紛離去,是因為時令已晚,這便跟前文的“暮而歸”又恰成照應,把這句話具體化了.處處注意呼應照應,就使文章的內(nèi)在結(jié)構(gòu)經(jīng)緯分明,嚴謹周密,無懈可擊.
出色的語言.《醉翁亭記》的語言極有特色,格調(diào)清麗,遣詞凝練, 音節(jié)鏗鏘,臻于爐火純青之境,既有圖畫美,又有音樂美.
首先,《醉翁亭記》的語言高度概括,含義豐富.最突出的是,作者在本文中首創(chuàng)的“醉翁之意不在酒”“水落石出”,已被同時代和后來的作家所用,例如蘇軾在著名的《后赤壁賦》中寫秋冬之交的江上景色,就直接借用了“水落石出”一詞.又由于作者用詞精當,詞句的概括內(nèi)容很廣,因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演變成穩(wěn)定性強、規(guī)范性高的成語,發(fā)揮了它們的引申意義.
其次,《醉翁亭記》的語言凝練精粹,晶瑩潤暢.這是作者善于觀察事物,精辟地捕捉對象的本質(zhì)特征并加以提煉的結(jié)果.例如寫晨昏景象之異,只用兩句就概括殆盡：“日出而林霏開,云歸而巖穴暝.”林、巖、晨氣、暮靄,均是山間習見之物,以此下筆,切景切境.同時,“出”“開”聯(lián)屬,“開”是“出”的后果.“歸”“暝”聯(lián)屬,“歸”是“暝”的前提.動詞的出神入化,互為因果,使變化著的山景逼真欲現(xiàn),恍若在即.又如寫四季景物,作者獨到地捕捉了富有季節(jié)特點的典型情景,以“香”言春,以“繁”狀夏,以“潔”喻秋,以“水”寫冬,無不情狀俱到,精確熨貼.再如“樹木陰翳,鳴聲上下”,前句寫色,后句傳聲,兼聲兼色,寥寥八字便把薄暮情景表現(xiàn)無遺.還如“有亭翼然”,僅譬一喻,亭的形狀、風貌便畫出來活像鳥兒展翅,凌空欲飛.
《醉翁亭記》還留下了推敲文句的文苑佳話,為人們所傳誦.宋代著名學者朱熹寫道：“歐公(按：指歐陽修)文亦多是修改到妙處.頃有人買得他的《醉翁亭記》稿,初說‘滁州四周山’,凡數(shù)十字；末后改定,只曰‘環(huán)滁皆山也’五字而已.”(《朱子語類大全》卷一百三十九)濾沏文詞水分,濃縮語言容量,使之片言能明百意,只字足敵萬語,達到妙造精工的地步.
再次,《醉翁亭記》的語言抑揚抗墜,鏗鏘悅耳.全文幾乎用“也”收束句尾,又一貫通篇,毫無贅煩之弊,反有靈動之妙,具有一唱三嘆的風韻.它雖是散文,但借用了詩的語言表現(xiàn)形式,散中有整,參差多變.他安排了不少對句,使句式整飭工穩(wěn).
單句成對的有“日出而林霏開”對“云歸而巖穴暝”；“野芳發(fā)而幽香”對“佳木秀而繁陰”.
雙句成對的,有“臨溪而漁,溪深而魚肥”對“釀泉為酒,泉香而酒洌”.
作者雖受駢文影響,但非食而不化,乃是有所創(chuàng)造,融化到筆底,又自然天成.不做作,不矯飾.這樣,讀來頓覺舌端潤暢；聽來,倍感聲聲清朗,具有音樂的節(jié)奏感和回環(huán)美.
歐陽修在北宋的文學革新運動中,發(fā)揮了特殊的作用,他一掃唐五代文壇浮艷艱澀的流風,建立了清新、秀美、剛健、婉轉(zhuǎn)的文學風格.這篇《醉翁亭記》就是他的文學主張的最好的藝術實踐. (選自《中國古典文學名著賞析》,山西人民出版社1982年版)
賞析三
《醉翁亭記》是歐陽修的名作,作為我個人十分喜愛這篇名作,最重要的原因是它的精神面貌 十分樂觀.寫作時背景是歐陽修由于參加范仲淹的改革,后失敗,歐陽修被株連被貶,此問就是被貶滁州時作者創(chuàng)作的.寫前一篇《《始得西山晏游記》同樣是被貶,但表露出來的情懷卻大不相同.
貫穿《醉翁亭記》全文的主線是“樂”字.醉和樂是統(tǒng)一的,“醉”是表象,“樂”是實質(zhì),寫醉正是為了寫樂.文中寫景的成分很重,又多次提到醉字,這是無足怪的.因為既是寫亭,自當寫出亭的景色；又因亭名“醉翁”,自當寫出命名之意,這些全屬必要的烘托.文章開始寫望瑯岈,寫“山行”和“聞水聲”都暗寓著一個“樂”字.至破題句“醉翁之意不在酒,在乎山水之間”后,再補一筆,便借“山水之樂”,明白八道出了全文的主線.下文又承“山水之樂”稍稍展開,寫出中朝暮和四時之景,并點出“樂亦無窮”使讀者如入佳境.但這種“樂”趣,是人人都體會到的,著還不足為奇.等寫到“滁人游”“太守晏”“眾賓歡”時,“樂”的內(nèi)涵就加深了,因為享受“山水之樂”的不僅有太守及賓客,還有滁人—一州之人,人人都可以縱情山水,這就非同尋常了.文中用“太守醉”結(jié)束這歡樂場面,也是有深意的,說明“醉翁之意”何止于,同時也在于一州之人.到全文結(jié)尾處,更用“醉能同其樂”一句將“醉”和“樂”統(tǒng)一起來,畫龍點睛般地勾出一篇主旨.
本文的另一大特點就是寫靜和抒情的自然結(jié)合.文章先寫到亭子的遠景,因為亭子所在是瑯岈山,就從這里落筆,用“蔚然深秀”表現(xiàn)它的外觀,又用“水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)它的姿態(tài),使人產(chǎn)生賞心悅目之感.接著寫亭的近景,用寫翼自做比,有凌空欲飛之意.然而借釋停名來直抒作者胸臆,道出名句“醉翁之意不在酒,在乎山水之間,”奠定了全文抒情基調(diào).以下從兩方面展開；第一,寫亭子四周的自然景色,以“樂亦無窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意；第二,寫滁州官民同樂的情景,極力寫出滁州人民在這和平生活怡然自樂和眾賓盡歡的情態(tài),并特意塑造了太守醉酒的形象,用這幅生動的風習畫從側(cè)面顯示出政治清明的景象,也表達了作者“與民同樂”的政治理想.
本文在語言運用上也很有特色,姘散相間,節(jié)奏富于變化讀起來聲調(diào)健將,易于成誦,首先本文的語言高度概括,含義豐富.最突出的是,作者在本文首創(chuàng)的“醉翁之意不在酒”“水落石出”已被同時代和后來餓作家所用.其次“《醉翁亭記》的語言凝練精粹,金熒潤暢.再次《醉翁亭記》的語言揄揚挫,健將悅耳.全文幾乎用“也”結(jié)束句尾,又一貫通篇,毫無贊煩只弊,反有靈動之妙,具有一唱三嘆的風韻.
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