杜甫 (712年～770年),祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北）,生于河南鞏縣.由于他在長(zhǎng)安時(shí)一度住在城南少陵附近,自稱少陵野老.李白,于唐武后長(zhǎng)安元年（公元701年）出生在中亞的碎葉,5歲時(shí),隨父親遷居四川江油縣青蓮鄉(xiāng),因此自稱青蓮居士.唐代兩位頂級(jí)詩(shī)人,一位“詩(shī)圣”,一位“詩(shī)仙”,創(chuàng)造了中國(guó)古代最輝煌的詩(shī)歌文學(xué).兩位大詩(shī)人一生都曾游遍祖國(guó)的奇山秀水,從大自然中汲取了無(wú)盡的思想資源和創(chuàng)作激情.從玄宗開(kāi)元十九年（731年） 至天寶四載 (745年) ,杜甫進(jìn)行了兩次長(zhǎng)期的漫游.第一次是在江南一帶,他到過(guò)金陵、姑蘇,渡浙江,泛舟剡溪直至天姥山下.開(kāi)元二十三年回洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士考試,未被錄取.次年在齊趙一帶開(kāi)始了第二次漫游,他晚年回憶當(dāng)時(shí)的情景是：“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂.”（《壯游》）他在這兩次漫游里,看到祖國(guó)秀麗雄偉的山川,吸取了江南和山東的文化,擴(kuò)大了眼界,豐富了見(jiàn)聞.開(kāi)元十四年（公元726年）,李白“駭驥筋力成,意在萬(wàn)里外.”于是“仗劍去國(guó),辭親遠(yuǎn)游”.在途中,他寫(xiě)了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋,影人平羌江水流.夜發(fā)清溪向三峽,思君不見(jiàn)下渝州.” 出三峽后,李白首先漫游了長(zhǎng)江中下游地區(qū).開(kāi)元十六年早春,李白來(lái)到湖北安陸.在這里,他和曾在唐高宗時(shí)做過(guò)宰相的許圍師的孫女結(jié)婚,開(kāi)始了“酒隱安陸,蹉跎十年”的生活.他曾隱居安陸境內(nèi)的壽山和白兆山桃花巖,后又與道士元丹丘一道隱居嵩山.開(kāi)元二十四年,他去山東,又和孔巢父、韓準(zhǔn)等人隱居祖徐山的竹溪,時(shí)人號(hào)為“竹溪六逸”.天寶三載,李白在東都洛陽(yáng)認(rèn)識(shí)了比他小11歲的詩(shī)人杜甫.杜甫“性豪業(yè)嗜酒,嫉惡懷剛腸.”其抱負(fù)是“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳.”與李白意氣相投.他們情同手足,“醉眠秋共被,攜手日同行”. 次年秋,杜甫將西去長(zhǎng)安,李白準(zhǔn)備重游江東,他們?cè)趦贾莘质?此后沒(méi)有再會(huì)面.這是他們的第一次見(jiàn)面,也是最后一次見(jiàn)面.在一起的一段日子里,二人暢游齊魯,訪道尋友,談詩(shī)論文,有時(shí)也議論時(shí)事,兩人結(jié)下了深厚的友誼,兩人分手后,杜甫為此寫(xiě)過(guò)不少懷念李白的感人詩(shī)篇.
　　兩位同時(shí)代的詩(shī)人,按理說(shuō)互相之間肯定有所評(píng)價(jià)或看法,況且李白和杜甫認(rèn)識(shí),而且還意氣相投,關(guān)系非常好,這樣互相之間就應(yīng)該會(huì)更多地有一些評(píng)議,或褒或貶,權(quán)當(dāng)切磋詩(shī)藝.但我們可以看到,杜甫詩(shī)中提及李白的地方很多,且大都是稱贊李白之詩(shī)的高妙.但李白詩(shī)中幾乎無(wú)一詩(shī)提及杜甫,更不要說(shuō)對(duì)杜甫的詩(shī)做任何評(píng)價(jià)了.這是一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象.對(duì)于李白,杜甫先是稱他為“李候金閨彥.”（《贈(zèng)李白》）,杜甫說(shuō)“兩年客東都,所歷厭機(jī)巧.”而正是因?yàn)橛欣畎自?才使得他“脫身事幽討”.后來(lái)他又說(shuō)“李候有佳句,往往似陰鏗.”（《與李十二白同尋范十隱居》）,還說(shuō)“更尋佳樹(shù)傳,不忘角弓詩(shī).”（《冬日有懷李白》）.他指出李詩(shī)的“清新俊逸”,贊道“白也詩(shī)無(wú)敵,飄然思不群.”（《春日憶李白》）這應(yīng)該看作是杜甫對(duì)李詩(shī)的總評(píng),也是準(zhǔn)確地對(duì)后人發(fā)生過(guò)巨大影響的總評(píng),也可說(shuō)是對(duì)李詩(shī)的最高評(píng)價(jià)了,后人為了說(shuō)明李詩(shī)的高妙,往往都引用杜甫的這句評(píng)語(yǔ).
　　誠(chéng)然,杜甫對(duì)自己的詩(shī)才是自許頗高的,他曾自夸“氣劘屈賈壘,目短曹劉墻.”（《壯游》）,還曾說(shuō)“賦料揚(yáng)雄敵,詩(shī)看子健親.”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）和“賦或似相如”（《酬高使君相贈(zèng)》）,把自己視為揚(yáng)雄、曹植和司馬相如式的詩(shī)人,可見(jiàn)他對(duì)自己的詩(shī)才很自負(fù),但他卻沒(méi)有“傲倪凌蔑,目空一切”的態(tài)度.他對(duì)同代的李白、王維、高適、岑參、孟云卿、元結(jié)等都作過(guò)肯定的評(píng)論和評(píng)價(jià).對(duì)李白的評(píng)價(jià)我們上面看到了,已經(jīng)把李詩(shī)放到一個(gè)很高的位置了.他評(píng)價(jià)岑參說(shuō)“岑生多新詩(shī),性亦嗜醇酎.”（《九日寄岑參》）它在湖城城南碰到孟云卿的時(shí)候,把他帶到劉顥家中,三人飲酒吟詩(shī),最后嘆道“人生會(huì)合不可常,庭樹(shù)雞鳴淚如線.”（《湖城東遇孟云卿,復(fù)歸劉顥宅宿宴,飲散因?yàn)樽砀琛罚┒鸥](méi)有對(duì)誰(shuí)“高目”過(guò),“文人相輕”的陋習(xí),在他身上沒(méi)有污染.
　　杜甫雖然和眾多的名詩(shī)人如李白、高適交往,建立了親密而長(zhǎng)久的友誼,但卻看不見(jiàn)如李、高二公對(duì)杜詩(shī)有過(guò)評(píng)價(jià),當(dāng)然也就更無(wú)所謂贊譽(yù)之詞了.但話說(shuō)回來(lái),李白也并不是沒(méi)在詩(shī)中提及一點(diǎn)點(diǎn)杜甫,李白在《沙丘城下寄杜甫》中就表達(dá)了他對(duì)杜甫君的思念,全詩(shī)如下：“我來(lái)竟何事,高臥沙丘城.城邊有古樹(shù),日夕連秋聲.魯酒不可醉,齊歌空復(fù)情.思君若汶水,浩蕩寄南征.”感情不為不重,但是全詩(shī)無(wú)一字提及詩(shī).李白還有一詩(shī)是寫(xiě)杜甫的,那就是《魯郡東石門送杜二甫》,全詩(shī)是這樣的：醉別復(fù)幾日,登臨遍池臺(tái).何時(shí)石門路,重有金樽開(kāi).秋波落泗水,海色明徂徠.飛蓬各自遠(yuǎn),且盡手中杯.全詩(shī)八句自始至終都是談酒談醉之事,關(guān)于詩(shī)也是一字沒(méi)提.按理說(shuō),詩(shī)人當(dāng)以切磋詩(shī)藝為極樂(lè),但李白的詩(shī)要么不提及杜甫,要提及杜甫也決不跟他談關(guān)于寫(xiě)詩(shī)的問(wèn)題.這就很怪了.要說(shuō)李白看到杜甫給自己的詩(shī)的評(píng)價(jià)這么高,他也應(yīng)該有所表示的,不是說(shuō)奉承,至少作為朋友,也應(yīng)該關(guān)心對(duì)方的詩(shī)歌創(chuàng)作.但李白完全沒(méi)有.難道是李詩(shī)部分遺失了,而寫(xiě)杜甫之詩(shī)正好在這些遺失之詩(shī)之內(nèi),這未免也太巧了.難道李白一直就視杜甫為“酒肉”朋友,喝酒只管喝酒,覺(jué)不牽涉其他一切煩心之事.
　　李白有一詩(shī)值得注意,即為《戲贈(zèng)杜甫》,“飯顆山頭逢杜甫,頂戴笠子日卓午.借問(wèn)別來(lái)太瘦生,總為從前作詩(shī)苦.”有人認(rèn)為此乃李白嘲諷杜甫之詩(shī),笑話杜甫作不出詩(shī)來(lái).但很多學(xué)者為李白辯解說(shuō),此詩(shī)實(shí)系贗品,正如任華的贈(zèng)杜贈(zèng)李詩(shī)一樣. 對(duì)于此詩(shī),洪邁說(shuō)：“所謂飯顆山之嘲,亦好事者為之耳.”仇兆鰲云：“李杜文章知己,心相推服,斷無(wú)此語(yǔ),且詩(shī)句庸俗,一望而知為贗作也.”前幾日,看到一篇關(guān)于晚唐五代苦吟派詩(shī)人的論文,作者認(rèn)為其實(shí)從中唐開(kāi)始,詩(shī)人就有苦吟的習(xí)慣.苦吟代表的是一種謹(jǐn)慎認(rèn)真的作態(tài)度,同時(shí),這也反映了當(dāng)時(shí)一些詩(shī)人的審美文化心理和審美追求.苦吟派的產(chǎn)生是有其深刻的社會(huì)因素的,那就是科舉制的實(shí)行,文人從此變得道路難尋,而由此產(chǎn)生的愁苦基本上成為了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)情緒.這種情況從唐代開(kāi)國(guó)以來(lái)開(kāi)始,到中唐已基本成型,“苦吟”二字在李白、韓愈、元稹、白居易的一些詩(shī)歌中有直接表達(dá),甚至在陳子昂的《南山家園林木交映盛夏五月幽然清涼獨(dú)坐思遠(yuǎn)率成十韻》中也出現(xiàn)了“苦吟”二字.我覺(jué)得“總為從前作詩(shī)苦”一句并不是說(shuō)李白笑話杜甫作不出詩(shī)來(lái),而是說(shuō)他經(jīng)常為了推敲一些詩(shī)中的字句勞力費(fèi)神,說(shuō)他“太瘦生”那也是由于勞累過(guò)度導(dǎo)致的,而不是因做不成詩(shī)而愁苦成如此瘦狀.我想,杜甫不會(huì)做不出詩(shī),就是一時(shí)做不出詩(shī),那也沒(méi)什么關(guān)系,不見(jiàn)得就引來(lái)李白的一番嘲諷,我想,李白倒沒(méi)有這么刻薄.
　　李白其實(shí)一直都挺大方.他倒不會(huì)舍不得自己的贊美之詞,反過(guò)來(lái)還要四處俟機(jī)嘲弄?jiǎng)e人.我們看到,李白曾幾次贊過(guò)孟浩然,在《贈(zèng)孟浩然》一詩(shī)中,李白對(duì)孟浩然推崇備至,
　　“吾愛(ài)孟夫子,風(fēng)流天下聞.紅顏棄軒冕,白首臥松云.醉月頻中圣,迷花不事君.高山安可仰,徒此揖清芬.”還有《春日歸山,寄孟浩然》,《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》,《游溧陽(yáng)北湖亭望瓦屋山懷古贈(zèng)同旅（一作贈(zèng)孟浩然）》,可以說(shuō),他對(duì)孟浩然的欣賞有由衷的.李白的《贈(zèng)劉都使》中說(shuō)對(duì)方“吐言貴珠玉,落筆回風(fēng)霜.”在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》中贊對(duì)方“覽君荊山作,江鮑堪動(dòng)色.清水出芙蓉,天然去雕飾.”還有在《贈(zèng)宣州靈源寺仲濬公》中稱對(duì)方“風(fēng)韻逸江左,文章動(dòng)海隅.”.此外,李白還寫(xiě)過(guò)很多畫(huà)贊,可見(jiàn)李白并不吝嗇他的贊美之詞.但為什么李白唯獨(dú)對(duì)杜詩(shī)無(wú)所表示,是譽(yù)是毀也無(wú)可查證,這個(gè)我一直不明白,限于才疏學(xué)淺,不敢妄下結(jié)論.