“謙虛使人進步,驕傲使人落后.”記得小時上學教室里就貼著這樣的格?言.謙虛自古稱美德,我崇尚謙虛.而這謙虛,不是盲目的,不是怯讓的,更不?是矯情的.“真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物.”諸葛亮寫有一封?《誡外甥》的信,信中寫道：“夫志當存高遠……忍屈伸,去細碎,廣咨問,嫌吝,雖有淹留,何損于美趣?何患于不濟?”他主要是主張樹立崇高遠大的志?向的,但我們從中足可強烈地感受到謙虛的重要性.我們謙虛,是因為我們奮發(fā)?進取,是緣于“志存高遠”,摒棄了浮躁的虛榮心,沒有庸俗地只看到眼前的一?切.我們尊重所有在這方面或在那方面超過我們的人,但不頂禮膜拜,為了維護?我們獨立的人格和尊嚴；我們絕不蔑視在這方面或在那方面稍遜于我們的人,為他們也有人格和尊嚴.
謙虛的力量是巨大的.它既讓我們的頭腦保持清醒,品行不入蠻俗,又會為?我們創(chuàng)造左右逢源的生存和成長、立業(yè)的環(huán)境.《東周列國志》中有個著名的?“將相和”的故事,趙國藺相如兩屈秦王被拜為上相,位在廉頗之上,廉頗不?服.相如不驕不躁,以國家大局為重,對廉頗發(fā)難多番避讓,后廉頗終悟,深受?感動,“肉袒負荊,自造于藺氏之門請罪”.近日亦有報載,中國圍棋協(xié)會秘書?長說：“按說一個人出眾很容易遭人嫉妒,但據(jù)我所知,在韓國棋界,不敢說人?人都喜歡李昌鎬,但起碼沒有人煩他,這與他謙虛做人、不事張揚有很大的關?系.”對體育界的事情我知之甚少,不過曉得李昌鎬是韓國世界有名的圍棋高?手.
“謙虛過度等于驕傲自滿.”“妄自尊大和妄自菲薄都是嚴重的錯誤.”盲?目的謙虛如夢中囈語,沒什么意義；怯讓的謙虛壓抑人的個性,損傷人的自信；?矯情的謙虛,是把肉麻當有趣,不但無用反而使人起膩.
謙虛的別名叫誠懇.提倡謙虛的態(tài)度,不是要讓成就埋沒不敢承認,本領埋?沒不敢施展,而是“人無完人”,要看到尚有的不足,繼續(xù)努力.就像林沖發(fā)配?滄州,路過柴進莊上,遇見不識相的洪教頭,不挺棒將他打倒,還能怎的?電子商務資料庫")1-.1526)9!%*"
謙虛是一種美德,是一種難能可貴的品德.自古以來,我國人民就有謙虛的美德,人們有許多這方面的格言警句啟迪后人.如“謙受益,滿招損”,“謙虛使人進步,驕傲使人落后”,“虛心竹有低頭葉,傲骨梅無仰面花”,“百尺竿頭,還要更進一步!” 事實上也是如此,沒有一個人能夠有驕傲的資本,因為任何一個人,即使他在某一方面的造詣很深,也不能夠說他已經(jīng)徹底精通,徹底研究全了.“生命有限,知識無窮”,任何一門學問都是無窮無盡的海洋,都是無邊無際的天空…….所以,誰也不能夠認為自己已經(jīng)達到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚.如果是那樣的話,則必將很快被同行趕上、很快被后人超過.愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一,他的相對論以及他在物理學界的其它方面研究成果,留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財富.然而,就是像他這樣,他還是在有生之年中不斷地在學習、研究,活到老,學到老.有人去問愛因斯坦,說：“您老可謂是物理學界的空前絕后了,何必還要孜孜不倦地學習呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛因斯坦并沒有立即回答他這個問題.而是找來一支筆、一張紙,在紙上畫上一個大圓和一個小圓,對那位年輕人說：“在目前情況下,在物理學這個領域里可能是我比你懂得略多一些.正如你所知的是這個小圓,我所知的是這個大圓,然而整個物理學知識是無邊無際的.對于小圓,它的周長小,即與未知領域的接觸面小,他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一周長大,所以更感到自己的未知東西多,會更加努力地去探索.”(本故事說詳細點,時間就沒有問題) 是啊!多么好的一個比喻,多么深刻的一番闡述!我們每個人都要養(yǎng)成一個“虛懷若谷”的胸懷,都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神.用我們的有限的生命時間去探求更多的知識空間吧!