季氏將伐顓臾中為什麼孔子只責(zé)備冉有而不責(zé)備季路
季氏將伐顓臾.冉有、季路見(jiàn)于孔子,曰：“季氏將有事于顓臾.”孔子曰：“求!無(wú)乃爾是過(guò)與?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐為?”冉有曰：“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也.”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列,不能者止.’危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過(guò)矣.虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰(shuí)之過(guò)與?”
冉有曰：“今夫顓臾,固而近于費(fèi).今不取,后世必為子孫憂.”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭.丘也聞：有國(guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安.蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾.夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之,既來(lái)之,則安之.今由與求也相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也,邦分崩離析而不能守也,而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi).吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也.”
譯文：季氏將要攻打附庸國(guó)頗臾.冉有、子路兩人參見(jiàn)孔子,說(shuō)道：“季氏將對(duì)顓臾使用武力.”孔子說(shuō)：“冉求!這難道不應(yīng)該責(zé)備你嗎?頗臾,先王曾經(jīng)任命他主持東蒙山的祭祀,而且它處在我們魯國(guó)的疆域之中,這正是跟魯國(guó)共安危的藩屬,為什么要去攻打它呢?”冉有說(shuō)：“那個(gè)季孫要這么千,我們兩人都不想呢.”孔子說(shuō)：“冉求!賢人周任有句話說(shuō)：‘能夠施展自己的力量就任職；如果不行,就該辭職.’比如瞎子遇到危險(xiǎn),不去扶持；將要摔倒了,不去攙扶,那又何必用助手呢?況且你的話錯(cuò)了.老虎犀牛從柵欄里逃了出來(lái),龜殼美玉在匣子里毀壞了,這應(yīng)責(zé)備誰(shuí)呢?”
冉有說(shuō)：“顓臾,城墻堅(jiān)固,而且離季孫的采邑費(fèi)地很近.現(xiàn)在不把它占領(lǐng),日后一定會(huì)給子孫留下禍害.”孔子說(shuō)：“冉求!君子討厭那種避而不說(shuō)自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度.我聽說(shuō)過(guò)：無(wú)論是有國(guó)的諸侯或者有家（封地）的大夫,不必?fù)?dān)心財(cái)富不多,只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少,只需擔(dān)心不安定.若是財(cái)富平均,便沒(méi)有貧窮；和平相處,便不會(huì)人少；安定,便不會(huì)傾危.做到這樣,遠(yuǎn)方的人還不歸服,便發(fā)揚(yáng)文治教化招致他們.他們來(lái)了,就得使他們安心.如今仲由和冉求兩人輔佐季孫,遠(yuǎn)方的人不歸服,卻不能用文治教化招致；國(guó)家支離破碎,卻不能保全；反而想在國(guó)境以內(nèi)使用武力.我恐怕季孫的憂愁不在顓臾,卻在蕭墻里面.”