溫庭筠,原名岐,字飛卿,并州祁（今山西祁縣）人,唐代溫彥博之裔孫,我國古代著名詞人,兩《唐書》有傳.溫庭筠雖為并州人,但他同白居易、柳宗元等名詩人一樣,一生絕大部分時間是在外地度過的.據(jù)考,溫庭筠幼時已隨家客游江淮,后定居于雩縣（今陜西戶縣）郊野,靠近杜陵,所以他嘗自稱為杜陵游客.
　　關(guān)于溫庭筠的生年,史籍無載.溫集舊注斷為穆宗長慶四年（824年）,夏承燾《溫飛卿系年》以為生于元和七年（812年）.近年陳尚君《溫庭筠早年事跡考辨》云生于德宗貞元十七年（8O1年）.梁超然《唐才子傳校箋》同意陳尚君所考.以溫庭筠生干貞元十七年算,卒于咸通七年（866年）,則他享年66歲.
　　溫庭筠少敏悟,同其他有成就的詩人一樣,自動好學(xué),苦心硯席,除了善鼓琴吹笛外,尤長于詩詞.《舊唐書》本傳中說他“能逐弦吹之音,為側(cè)艷之詞”.在當(dāng)時與李商隱齊名,時號溫李.《北夢瑣言》說溫庭筠“才思艷麗,工于小賦,每入試,押官韻作賦,凡八叉手而八韻成”,所以時人稱為“溫八叉”.在我國古代,文思敏捷者,有數(shù)步成詩之說,而象溫庭筠這樣八叉手而成八韻者,再無第二人.
　　這樣有才華的人,卻數(shù)舉進(jìn)土不中第.今可考見者,溫庭給開成四年（839年）年將40時開始應(yīng)舉,未中,只在京兆府試以榜副得貢,連省試也未能參加.究其原因,大約是受宮中政治斗爭之害.因為楊賢妃的讒害,莊恪太子左右數(shù)十人或被殺,或被逐,沙汰殆盡,隨后莊恪太子不明不白地突然死去.溫庭筠被卷進(jìn)這起政治斗爭中,沒被禍已算不錯了,哪還指望中進(jìn)土.在他步入科場前,便注定了不能及第的命運.開成四年應(yīng)舉不第后,溫庭筠在雩郊住了兩年,用他自己的話說,是“二年抱疾,不赴鄉(xiāng)薦試有司”.當(dāng)時是真病,還是畏禍呆在家里,不得而知.溫庭筠41歲時,到淮南與李紳相見.早在溫庭筠8歲時,便與李紳相識,可謂自幼為友.到55歲那年,溫庭筠又去應(yīng)試.在這之前曾幾次應(yīng)試,每次都名落孫山.這次應(yīng)試,是大中九年（855年）,沈詢主春闈,溫庭筠攪擾場屋,弄得滿城風(fēng)雨.攪擾場屋的原因,是溫庭筠有“救數(shù)人”的綽號,即在考場幫助左右的考生,因此這次沈詢將溫庭筠特別對待,特召溫庭筠于簾前試之.溫庭筠因此大鬧起來,攪擾場屋.據(jù)說這次雖有沈詢嚴(yán)防,但溫庭筠還是暗中幫了八個人的忙.當(dāng)然,這次考試又沒能中.從此之后,也就是說從56歲起,溫庭筠便絕了這門心事,不再涉足名場.
　　考場救人,雖屬不該,但從這里可看出溫庭筠的才能.同考場救人一樣,溫庭筠還幫過相國令狐陶的忙.溫庭筠出入令狐館中,待遇甚厚.當(dāng)時唐宣宗喜歡歌《菩薩蠻》,令狐暗自請溫庭筠代己新填《菩薩蠻》詞以進(jìn),囑咐溫庭筠千萬不要泄漏出去,而溫庭筠卻將此事傳了開來,令狐陶大為不滿.溫庭筠看不起令狐陶的才學(xué).宣宗賦詩,上句有“金步搖”,未能對,讓未第進(jìn)士對之,溫庭竊筠“玉條脫”對立,宣宗很高興,予以賞賜.令狐陶不知玉條脫之說,問溫庭筠.溫庭筠告他出自《南華經(jīng)》,并且說,《南華經(jīng)》并非僻書,相國公務(wù)之暇,也應(yīng)看點書,言外之意說令狐陶不讀書,又嘗對人說“中書省內(nèi)坐將軍”,譏諷令狐陶無學(xué).令狐陶因此更加恨他,奏他有才無行,不宜與第.由此可知溫庭筠一直未中第,非其才學(xué)不高,皆因當(dāng)權(quán)者所嫉也.不僅才高不第,反倒落下了品行不好的壞名聲.又相傳溫庭筠在傳舍遇到微行至此的宣宗,因不識為皇帝,曾傲語詰之.
　　溫庭筠攪擾場屋后,貶隨州隨縣尉,當(dāng)了一個小得不能再小的官.后徐商鎮(zhèn)襄陽,辟為巡官,此時溫庭筠已56歲.在襄陽,溫庭筠與皮成式、周繇等交游酬唱.在襄陽呆了幾年時間,徐商詔征赴闕,溫庭筠隨后也離開襄陽,去了江東,此時已經(jīng)61歲了,62歲那年冬回又到了淮南.此時的溫庭筠,雖詩名頗著,但已自潦倒,不檢行跡,與貴胄裴減、令狐高等蒲飲狎昵.當(dāng)時令狐陶出鎮(zhèn)淮南,溫庭筠因其在位時曾壓制過自己,雖是老相識,也不去看他.后來,溫庭筠因窮迫乞于揚子院,醉而犯夜,竟被巡邏的兵丁打耳光,連牙齒也打折了.他將此訴于令狐陶,令狐陶并未處置無禮之兵丁.兵丁極言溫庭筠狹邪丑跡,說他品行怎么壞.因此有關(guān)溫庭筠品行極壞的話傳了到京師.63歲老翁,被打折了牙齒,并且落了更壞的名聲,溫庭筠只好親自到長安,致書公卿間,申說原委,為己雪冤,隨后即居于京師.
　　咸通六年（865 年）,溫庭筠出任國子助教,次年,以國子助教主國子監(jiān)試.曾在科場屢遭壓制的溫庭筠,主試與眾不同,嚴(yán)格以文判等后,“乃榜三十篇以振公道”,并書榜文曰：“右,前件進(jìn)土所納詩篇等,識略精進(jìn),堪神教化,聲調(diào)激切,曲備風(fēng)謠,標(biāo)題命篇,時所難著,燈燭之下,雄詞卓然.誠宜榜示眾人,不敢獨斷華藻.并仰榜出,以明無私.”將所試詩文公布于眾,大有請群眾監(jiān)督的意思,杜絕了因人取土的不正之風(fēng),在當(dāng)時傳為美談.而此舉又給溫庭筠帶來了不幸.他完全以文判等,且榜之于眾,已遭權(quán)貴不滿,又所榜詩文中有指斥時政,揭露腐敗者,溫庭筠稱贊“聲調(diào)激切,曲備風(fēng)謠”,更為權(quán)貴所忌很.所以,宰相楊收非常惱怒,將溫庭筠貶為方城尉.因主持公道而招忌被貶,所以紀(jì)唐夫送其赴方城時,詩云：“且飲綠（酉錄）銷積恨,莫辭黃綬拂行塵.”遭受此次打擊,再次被貶,年事已高的溫庭筠在這年冬抑郁而死.《唐才子傳》云“竟流落而死”.未知到方城后不久而死,還是未到方城便死了.一代才子,困頓失意而死,千載而下,人共憾之.他恃才傲物,蔑視權(quán)貴.所以紀(jì)唐夫送他赴方城詩又云：“鳳凰詔下雖沾命,鸚鵡才高卻累身.”
　　當(dāng)時權(quán)貴,可以排擠、壓制溫庭筠,使他仕途多舛,生活坎坷,卻壓制不了溫庭筠的才華四溢.溫庭筠終于成為文學(xué)史上千古不朽的詩人.
　　作為晚唐著名詩人,溫庭筠詩詞俱佳,以詞著稱.溫庭筠詩詞,在思想意義上雖大多無較高的價值,但在藝術(shù)上卻有獨到之處,歷代詩論家對溫庭筠詩詞評價甚高,被譽(yù)為花間派鼻祖.王拯《龍壁山房文集懺庵詞序》云,詞體乃李白、王建、溫庭筠所創(chuàng),“其文窈深幽約,善達(dá)賢人君子愷惻怨悱不能自言之情,論者以庭筠為獨至.”周濟(jì)《介存齋論詞雜著》云：“詞有高下之別,有輕重之別.飛卿下語鎮(zhèn)紙,端已揭響入云,可謂極兩者之能事.”又載張惠言語云：“飛卿之詞,深美閎約,信然.飛卿蘊釀最深,故其言不怒不懾,備剛?cè)嶂畾?”“針縷之密,南宋人始露痕跡,花間極有渾厚氣象.如飛卿則神理超越,不復(fù)可以跡象求矣.然細(xì)繹之,正字字有脈絡(luò).”劉熙載《藝概》更云：“溫飛卿詞,精妙絕人.”溫庭筠在詞史上的地位,確是非常重要的.
　　《花間集》收溫詞最多達(dá)66首,可以說溫庭筠是第一位專力填詞的詩人.詞這種文學(xué)形式,到了溫庭筠手里才真正被人們重視起來,隨后五代與宋代的詞人競相為之,終于使詞在中國古代文壇上成蔚為大觀,至現(xiàn)在仍然有著極廣泛的影響.溫庭筠對詞的貢獻(xiàn),永遠(yuǎn)受到后人的尊敬.
　　溫庭筠的詩,寫得清婉精麗,備受時人推崇,《商山早行》詩之“雞聲茅店月,人跡板橋霜”,更是不朽名句,千古流傳.相傳宋代名詩人歐陽修非常贊賞這一聯(lián),曾自作“鳥聲茅店雨,野色板橋春”,但終未能超出溫詩原意.
　　溫庭筠詩詞集,據(jù)《新唐書·藝文志》,當(dāng)時曾有《握蘭集》三卷,《金荃集》10卷,《詩集》5 卷,《漢南真稿》10卷,又有與段成式、余知古等人詩文合集《漢上題襟集》10卷,知其創(chuàng)作頗豐.可惜其集不傳,今所見溫庭筠之詩詞,唯《花間集》、《全唐詩》、《全唐文》中所保存者.
　　除詩詞外,溫庭筠還是一位小說作家、學(xué)者.據(jù)《新唐書·藝文志》,溫庭筠撰有小說《乾巽子》3卷、《采茶錄》1卷,編纂類書《學(xué)?！?0卷.可惜全部亡佚,現(xiàn)在無從探知其詳.尤其是《學(xué)?！?0卷的亡佚,實在是我國學(xué)術(shù)史上的一大損失.如果《學(xué)?！纺鼙４嫦聛?必然會對學(xué)術(shù)研究和輯佚等工作大有貢獻(xiàn).
　　作為晚唐著名詩人、我國詞史上的重要人物,溫庭筠詩文集的亡佚,是十分令人痛惜的,實在是古典文學(xué)寶庫中的一大損失.不但詩文集亡佚,連有關(guān)溫庭筠的重要史料也亡佚了,以至現(xiàn)在難以考知溫庭筠的詳細(xì)情況,《唐才子傳》所載溫庭筠傳,也時序顛倒,舛錯支離.雖經(jīng)有關(guān)專家的研究,也只能知其大概.雖則如此,溫庭筠還是在文學(xué)史上大放光輝,名垂千古.