寓意吉祥
　　蟾蜍對于中國古人來說是神圣的.從有崇拜、有故事、有圖文這些文明發(fā)展的軌跡看,中國有蟾蜍文化.
　　蟾蜍屬于蛙類,能一產(chǎn)多子.從考古發(fā)掘出來的上古器皿中,我們能夠見到很多蛙紋飾,這就是中國古人對生殖的信仰.
　　蟾蜍有冬眠習(xí)性.而古人看到滿身癩斑的蟾蜍,能生而后死,死而后生,傾慕不已,崇拜之心油然而生.
　　蟾蜍原本號不雅,貌不揚,但它有生命力強,能承載相當(dāng)于身體十倍、二十倍的重壓的“神力”,并且它還有靈性.古人將蟾蜍的“神力”與天上盈轉(zhuǎn)缺又轉(zhuǎn)盈的月亮聯(lián)系起來.漢代月亮畫像中伏著一只蟾蜍,他們認(rèn)為月亮中的蟾蜍和人世間的治亂關(guān)系密切.元弘抄本《五行大義》卷四紙背記《河圖》中說的：“蟾蜍去月,天下大亂”.
　　月宮是個神秘的世界.古人認(rèn)為月宮中有嫦娥、桂樹、吳剛、玉兔、蟾蜍.漢人張衡《靈憲》云：“羿請不死藥于西王母,嫦娥竊之以奔月……嫦娥遂托身于月,是為蟾蜍”.因此蟾蜍與嫦娥與不死靈丹掛上了鉤.《抱樸子內(nèi)篇》介紹不死靈藥有五種,稱“五芝”.其中“肉芝”就是“萬歲蟾蜍”.據(jù)說萬歲蟾蜍的神奇,來自頭上的角,即“肉芝”,法力在靈芝以上,是長生不老的仙藥.
　　蟾蜍有毒,中醫(yī)講究“以毒攻毒”,自然蟾蜍成為中藥材.蟾蜍之藥用主要是“蟾酥”,即蟾蜍分泌的特殊毒液.看到蟾蜍身上多癩疣卻活的渾然無事,古代中國醫(yī)家們用“取類比相”的觀點斷定蟾蜍治皮膚病一定有效.
　　神仙列傳中有一位劉海,他是八仙呂洞賓的入門弟子,他云游四海時,收伏了一只會變錢的三只腳的蟾蜍,由于劉道長最喜布施,這只會變錢的三只腳金蟾,剛好幫他變出錢來布施貧民.因此民間將蟾蜍視為招財進寶的風(fēng)水法器.
　　陰陽五行學(xué)說是中國文化重要組成部分.用陰陽五行觀念劃分月宮中的蟾蜍,漢劉向撰《五經(jīng)通義》以為：“月中有兔與蟾蜍,并月陰也.蟾蜍,陽也.而與兔并陰,陰系于陽也”,即蟾蜍為陰中之陽.古人認(rèn)為月亮由圓轉(zhuǎn)缺,是因為吳剛所伐,蟾蜍所食,即《淮南子》曰：“月照天下,食于詹諸”.
　　根據(jù)陰陽學(xué)說,影響天地變化最大的是日和月.《管子·四時》講到：“日掌陽,月掌陰,星掌和.陽為德,陰為刑,和為事.是故日食則失德之國惡之,月食則失刑之國惡之.彗星見,則失和之國惡之……是故圣王之國,日食則修德,月食則修行,彗星見則修和”.可見在陰陽五行觀念中,陽和德同屬,陰和兵刑同屬,而日月關(guān)乎陰陽德刑.