出自英國詩人布萊克,《天真的預(yù)言》 ：
前四句
一沙一世界,
一花一天堂.
雙手握無限,
剎那是永恒
樓上幾位這么解,實在是西辭中譯,非要套上佛學(xué)的外衣.其實佛祖那部分軼事,也不過是中國人加入道學(xué)后的理解罷了,正如王陽明“格物致知”管窺世界一般.“參透”、“頓悟”的說法,也是中國佛教的特例,雖然與密宗有異曲同工之妙,但是原典籍中并無這種說法.而《佛典》一說,也是近人所加,佛學(xué)本無典,一切經(jīng)文的總和,乃叫做佛典.佛學(xué)部分本來沒錯,但是布萊克的本意與一樹一菩提還是想去甚遠(yuǎn).
布萊克原詩共一百三十二行,一氣呵成,并無分段,這在英語文學(xué)里面非常少見,而用意,則是四句詩總起,與后面的詩意形成緊密聯(lián)系.本篇叫做《天真的預(yù)言》,原文則是Auguries of Innocence,Augury一次帶有“壞預(yù)兆”的含義.本篇接下來羅列的,則是一系列似非而是的假想（paradoxes）,將最天真無害的本意放入最邪惡的環(huán)境中去,結(jié)果是天真的本意也被曲解了.而這四句詩的實際理解,實在應(yīng)該取其字面意思,即將看似不可能的條件并列在一起,形成似非而是的意境,與之后的一百二十八行詩相對,即絕對善意和絕對惡意的荒謬結(jié)合.
既知出處,還是應(yīng)該去讀原詩才是.