一、建構(gòu)主義簡介
建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義,是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個(gè)分支.
1、圖式、同化、順應(yīng)、平衡
建構(gòu)主義理論一個(gè)重要概念是圖式,圖式是指個(gè)體對(duì)世界的知覺理解和思考的方式.也可以把它看作是心理活動(dòng)的框架或組織結(jié)構(gòu).圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)和核心,或者說是人類認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ).因此,圖式的形成和變化是認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì),認(rèn)知發(fā)展受三個(gè)過程的影響：即同化、順化和平衡.
同化（assimilation）是指學(xué)習(xí)個(gè)體對(duì)刺激輸入的過濾或改變過程.也就是說個(gè)體在感受刺激時(shí),把它們納入頭腦中原由的圖式之內(nèi),使其成為自身的一部分.
順應(yīng)(accommodation)是指學(xué)習(xí)者調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過程.當(dāng)學(xué)習(xí)者遇到不能用原有圖式來同化新的刺激時(shí),便要對(duì)原有圖式加以修改或重建,以適應(yīng)環(huán)境.
平衡(equilibration)是指學(xué)習(xí)者個(gè)體通過自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一個(gè)平衡狀態(tài)向另一個(gè)平衡狀態(tài)過渡的過程.
2、建構(gòu)主義的發(fā)展歷史
建構(gòu)主義理論的主要代表人物有：皮亞杰(J.Piaget)、科恩伯格(O.Kernberg)、斯滕伯格(R.J.sternberg)、卡茨(D.Katz)、維果斯基(Vogotsgy).
皮亞杰(J.Piaget)是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家,他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的學(xué)派被人們稱為日內(nèi)瓦學(xué)派.皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)是,兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中,逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí),從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展的.兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個(gè)基本過程：“同化”與“順應(yīng)”.同化是指個(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；順應(yīng)是指個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程.同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充,而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變.認(rèn)知個(gè)體通過同化與順應(yīng)這兩種形式來達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡：當(dāng)兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時(shí),他處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài)；而當(dāng)現(xiàn)有圖式不能同化新信息時(shí),平衡即被破壞,而修改或創(chuàng)造新圖式（順應(yīng)）的過程就是尋找新的平衡的過程.兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來,并在“平衡－－不平衡－－新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展.
建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富,但其核心只用一句話就可以概括：以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)(而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣,只是把知識(shí)從教師頭腦中傳送到學(xué)生的筆記本上).