(1)建構(gòu)主義：所謂的建構(gòu)主義就是在學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展.理論主張以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)學(xué)生是信息加工的主體,是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者.認(rèn)為知識(shí)不是由教師灌輸?shù)?而是由學(xué)習(xí)者在一定的情境下通過(guò)協(xié)作、討論、交流、互相幫助,并借助必要的信息資源主動(dòng)建構(gòu)的.
（2 ) 認(rèn)知主義是源于格式塔心理學(xué)派,是源于格式塔心理學(xué)派這個(gè)學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)是人們通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)得到的,是由人腦主體的主觀組織作用而實(shí)現(xiàn)的,并提出學(xué)習(xí)是依靠頓悟,而不是依靠嘗試與錯(cuò)誤來(lái)實(shí)現(xiàn)的觀點(diǎn).主體在學(xué)習(xí)中不是機(jī)械地接收刺激,被動(dòng)地作出反應(yīng),而是主動(dòng)地有選擇地獲取刺激并進(jìn)行加工；對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的研究,注重內(nèi)部過(guò)程與內(nèi)部條件,主要研究人的智能活動(dòng)（包括知覺(jué)、學(xué)習(xí)、記憶、語(yǔ)言、思維）的性質(zhì)及其活動(dòng)方式.
（3） 兩者的聯(lián)系：建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展它繼承了過(guò)去認(rèn)知心理學(xué)的若干思想,如皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論,維果茨基社會(huì)心理學(xué)思想,除此以外,還有美國(guó)心理學(xué)家布魯納的認(rèn)知———發(fā)現(xiàn)說(shuō)認(rèn)知———發(fā)現(xiàn)說(shuō)包含著建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn),布魯納的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說(shuō)實(shí)際上并不是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,它是認(rèn)知主義向建構(gòu)主義過(guò)渡的產(chǎn)物,更大程度上布魯納的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說(shuō)是認(rèn)知主義,它們二者之間存在必然的差異
（4） 兩者的區(qū)別：認(rèn)知主義教學(xué)的目標(biāo)在于幫助學(xué)習(xí)者習(xí)得這些事物及其特征,使外界客觀事物內(nèi)化為內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu).建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的合作性,強(qiáng)調(diào)同伴的重要性,注重學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),即獲得學(xué)習(xí)的能力.不限于學(xué)科知識(shí)性,而可以多角度去組織教材.宜采用“情境式教學(xué)”,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)是真實(shí)的任務(wù)情境,學(xué)習(xí)應(yīng)與問(wèn)題解決聯(lián)系起來(lái),主張教師在課堂上提供問(wèn)題原型,指導(dǎo)學(xué)生探索.