補(bǔ)充： 指南針 指南針的發(fā)明 古代民間常用薄鐵葉剪裁成魚(yú)形,魚(yú)的腹部略下凹,像一只小船,磁化后浮在水面,就能指南北.當(dāng)時(shí)以此做為一種游戲.東晉的崔豹在《古今注》中曾提到這種“指南魚(yú)”. 北宋時(shí),曾公亮在《武經(jīng)總要》載有制作和使用指南魚(yú)的的方法：“用薄鐵葉剪裁,長(zhǎng)二寸,闊五分,首尾銳如魚(yú)型,置炭火中燒之,侯通赤,以鐵鈐鈐魚(yú)首出火,以尾正對(duì)子位,蘸水盆中,沒(méi)尾數(shù)分則止,以密器收之.用時(shí),置水碗于無(wú)風(fēng)處平放,魚(yú)在水面,令浮,其首常向午也.”這是一種人工磁化的方法,它利用地球磁場(chǎng)使鐵片磁化.即把燒紅的鐵片放置在子午線的方向上.燒紅的鐵片內(nèi)部分子處于比較活動(dòng)的狀態(tài),使鐵分子順著地球磁場(chǎng)方向排列,達(dá)到磁化的目的.蘸入水中,可把這種排列較快地固定下來(lái),而魚(yú)尾略向下傾斜可增大磁化程度.人工磁化方法的發(fā)明,對(duì)指南針的應(yīng)用和發(fā)展起了巨大的作用.在磁學(xué)和地磁學(xué)的發(fā)展史上也是一件大事.北宋的沈括在《夢(mèng)溪筆談》中提到另一種人工磁化的方法：“方家以磁石摩針?shù)h,則能指南.”按沈括的說(shuō)法,當(dāng)時(shí)的技術(shù)人員用磁石去摩擦縫衣針,就能使針帶上磁性.從現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看,這是一種利用天然磁石的磁場(chǎng)作用,使鋼針內(nèi)部磁疇的排列趨于某一方向,從而使鋼針顯示出磁性的方法.這種方法比地磁法簡(jiǎn)單,而且磁化效果比地磁法好,摩擦法的發(fā)明不但世界最早,而且為有實(shí)用價(jià)值的磁指向器的出現(xiàn),創(chuàng)造了條件. 沈括還在《夢(mèng)溪筆談》的補(bǔ)筆談中談到了摩擦法磁化時(shí)產(chǎn)生的各種現(xiàn)象：“以磁石摩針?shù)h,則銳處常指南,亦有指北者,恐石性亦不……,南北相反,理應(yīng)有異,未深考耳.”這是說(shuō),用磁石去摩擦縫衣針后,針?shù)h有時(shí)指南,也有時(shí)指北.從現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看,磁石都有N和S兩個(gè)極,磁化時(shí)縫衣針針?shù)h的方位不同,則磁化后的指向也就不同.但沈括并不知道這個(gè)道理,他真實(shí)的記錄了這個(gè)現(xiàn)象并坦白承認(rèn)自己沒(méi)有做深入思考.以期望后人能進(jìn)一步探討. 關(guān)于磁針的裝置方法,沈括介紹了四種方法： 1.水浮法——將磁針上穿幾根燈心草浮在水面,就可以指示方向. 2.碗唇旋定法——將磁針擱在碗口邊緣,磁針可以旋轉(zhuǎn),指示方向. 3.指甲旋定法——把磁針擱在手指甲上面由于指甲面光滑,磁針可以旋轉(zhuǎn)自如,指示方向. 4.縷懸法——在磁針中部涂一些蠟,粘一根蠶絲,掛在沒(méi)有風(fēng)的地方,就可以指示方向了. 補(bǔ)充： 指南針 造紙術(shù) 火藥 活字印刷術(shù) 但是,千百年已經(jīng)過(guò)去,國(guó)人是否還有其他什么值得夸耀的大發(fā)明呢?與此同時(shí),在世界各地,改變?nèi)祟悮v史的大發(fā)明卻層出不窮,不計(jì)其數(shù).例如：蒸汽機(jī),電力,電燈,電腦,汽車, 飛機(jī),互聯(lián)網(wǎng),等等.尤其是美國(guó)人和歐洲人改變世界的大發(fā)明真是數(shù)不勝數(shù),大家是否看到他們因?yàn)樽约簢?guó)家的大發(fā)明而沾沾自喜,樂(lè)此不疲得到處宣揚(yáng)呢?他們的大發(fā)明是不是也是同樣的屈指可數(shù),就這四個(gè)呢?了解自己國(guó)家過(guò)去的光輝歷史,固然重要,但是死抱著過(guò)去,就會(huì)導(dǎo)致裹足不前,故步自封,自我麻痹.中國(guó)人的大發(fā)明不應(yīng)該只有這四個(gè),應(yīng)該隨著歷史發(fā)展,不斷增加才對(duì).所以四大發(fā)明的正確稱呼應(yīng)該是四大古發(fā)明.\x0d起源 盡管中華文明有很多重要的成就都以“四大”“五大”等命名,如四大美人、四大古典小說(shuō)、四書(shū)五經(jīng),四大發(fā)明的概念卻來(lái)源于西 方學(xué)者,并在之后被中國(guó)人接受. 這些發(fā)明的重要性最早可能是由英 國(guó)哲學(xué)家弗朗西斯·培根提出的,他在1962年寫(xiě)到：“印刷術(shù)、火 藥和指南針.使世界產(chǎn)生了不計(jì)其數(shù)的變革,以至于沒(méi)有任何帝國(guó),教派,個(gè)人對(duì)人類事務(wù)產(chǎn)生如此重大的影響力.”培根是一個(gè)政治家和哲學(xué)家,而不是科學(xué)家或考古學(xué)家,因此,他可能并不清楚這些發(fā)明的來(lái)源,沒(méi)有提及這些是古中國(guó)的發(fā)明,而認(rèn)為是西方的產(chǎn)物.然而,他的作品確實(shí)展現(xiàn)出了這些科技對(duì)中世紀(jì)的世界是多么的重要. 現(xiàn)在所指的四大發(fā)明最早是由19世紀(jì)的傳教士和漢學(xué)家約瑟夫·愛(ài)德肯提出的.當(dāng)愛(ài)德肯比較中國(guó)和日 本時(shí),提出學(xué)者們應(yīng)當(dāng)清楚日本沒(méi)有像中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火 藥那么重要的發(fā)明.這個(gè)發(fā)明清單被后來(lái)的著名英 國(guó) 生化學(xué)家、歷史學(xué)家和漢學(xué)家李約瑟發(fā)揚(yáng)光大.