古代詩歌發(fā)展歷程
　　中國的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前,它是在人們的勞動、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的.
　　《詩經(jīng)》是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩歌總集,也是中國第一部詩歌總集,共305篇,按音樂的不同,分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類.“頌” 詩是統(tǒng)治者祭祀的樂歌,有祭祖先的,有祭天地山川的,也有祭農(nóng)神的.“雅”分大雅和小雅,都是用于宴會的典禮,內(nèi)容主要是對從前英雄的歌頌和對現(xiàn)時政治的諷刺.“風(fēng)”是《詩經(jīng)》中的精華,內(nèi)容包括15個地方的民歌.
　　公元前4世紀(jì),戰(zhàn)國時期的楚國以其自身獨(dú)特的文化基礎(chǔ),加上北方文化的影響,孕育出了偉大的詩人屈原.屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體棗楚辭.屈原的《離騷》是楚辭杰出的代表作.
　　楚辭發(fā)展了詩歌的形式.它打破了《詩經(jīng)》的四言形式,從三、四言發(fā)展到五、七言.在創(chuàng)作方法上,楚辭吸收了神話的浪漫主義精神,開辟了中國文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路.
　　詩經(jīng)、楚辭之后,詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式,即漢樂府民歌.漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首,其中很多是用五言形式寫成,后來經(jīng)文人的有意模仿,在魏、晉時代成為主要的詩歌形式.
　　漢樂府中著名的篇章有揭露戰(zhàn)爭災(zāi)難的《十五從軍征》,有表現(xiàn)女性不慕富貴的《陌上桑》、《羽林郎》,當(dāng)然最為著名的還是長篇敘事詩《孔雀東南飛》.這首詩講述了一個凄婉的愛情故事.焦仲卿與劉蘭芝相愛至深,因?yàn)榻鼓概c劉家的逼迫而分手,以致釀成生離死別的人間慘劇.漢樂府民歌最重要的藝術(shù)特色是它的敘事性,《孔雀東南飛》是漢樂府?dāng)⑹略姷淖罡叻?漢樂府民歌多采用口語化的樸素語言表現(xiàn)人物的性格,故人物形象生動,感情真摯.漢樂府民歌中雖然多數(shù)為現(xiàn)實(shí)主義的描繪,但許多地方都有著程度不一的浪漫主義色彩,如《孔雀東南飛》的最后一段文字,即表現(xiàn)出浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的巧妙結(jié)合.
　　五言詩是中國古典詩歌的主要形式,它從民間歌謠到文人寫作,經(jīng)過了很長的時間,到東漢末年,文人五言詩日趨成熟.五言詩達(dá)到成熟階段的標(biāo)志是《古詩十九首》的出現(xiàn).《古詩十九首》不是一時一人的作品,詩的內(nèi)容多敘離別、相思以及對人生短促的感觸.長于抒情,善用比、興手法是《古詩十九首》最大的藝術(shù)特色.
　　漢末建安時期,“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮籍、應(yīng)旸、劉楨)繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),并普遍采用五言形式,第一次掀起了文人詩歌的高潮.他們的詩作表現(xiàn)了時代精神,具有慷慨悲涼的陽剛氣派,形成為后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格.七子中成就最高的是王粲,其代表作《七哀詩》三首是漢末戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)的寫照.曹氏父子是建安文壇的風(fēng)云人物,其中曹植所取得的藝術(shù)成就最高.曹植(19--232)的詩歌內(nèi)容富于氣勢和力量,描寫細(xì)致、詞藻華麗、善用比喻,因而具有“骨氣奇高、詞采華茂”的藝術(shù)風(fēng)格,代表詩作為《贈白馬王彪》.建安時代的詩,是從漢樂府發(fā)展到五言詩的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵,曹植是當(dāng)時的代表詩人.他的詩受漢樂府的影響,但卻比漢樂府有更多的抒情成份.
　　建安時代之后的阮籍(210--263)是正始時代的代表詩人,他的《詠懷詩》進(jìn)一步為抒情的五言詩打下基礎(chǔ),他常用曲折的詩句表達(dá)憂國、懼禍、避世之意.與阮籍同期的還有嵇康(224--263),他的詩憤世嫉俗,鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實(shí).他們倆人的詩風(fēng)基本繼承了“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng).
　　兩晉時期的詩歌創(chuàng)作逐漸走上形式主義道路,詩歌內(nèi)容空泛.繼承和發(fā)揚(yáng)“建安風(fēng)骨”傳統(tǒng),作品內(nèi)容充實(shí)的詩人是左思(250左右--305左右).他的《詠史詩》八首,借古事諷喻時事,思想性很強(qiáng),但這類詩作畢竟不是主流,而且越來越少,直到東晉末年的陶淵明才給詩壇帶來接近現(xiàn)實(shí)的作品.
　　隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創(chuàng)作題材,因此歷來人們將他稱作“田園詩人”.在當(dāng)時崇尚駢驪、重形式而輕內(nèi)容的時代氣氛中,陶淵明繼承樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),形成了他單純自然的田園一體,為古典詩歌開創(chuàng)了一個新的境界,而且五言詩在他的手中得到高度的發(fā)展.
　　與陶淵明差不多同時的謝靈運(yùn)(385--433)是開創(chuàng)山水詩派的第一人.他的山水詩特點(diǎn)是,能把自己的感情貫注其中,但有些詩字句過于雕琢,描寫冗長,用典、排偶不夠自然.
　　南北朝時期是中國詩歌史上的又一發(fā)展時期,這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來.它們不僅反映了新的社會現(xiàn)實(shí),而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格.這一時期民歌總的特點(diǎn)是篇幅短小,抒情多于敘事.南朝樂府保存下來的有480多首,一般為五言四句小詩,幾乎都是情歌.北朝樂府?dāng)?shù)量遠(yuǎn)不及南朝樂府,但內(nèi)容之豐富、語言之質(zhì)樸、風(fēng)格之剛健則是南朝樂府遠(yuǎn)不能及的.如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”,那么,北朝樂府則是名符其實(shí)的“軍樂”、“戰(zhàn)歌”.在體裁上,北朝樂府除以五言四句為主外,還創(chuàng)造了七言四句的七絕體,并發(fā)展了七言古詩和雜言體.北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》,它與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”.
　　南北朝時最杰出的詩人是鮑照(410左右--466).鮑照繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏樂府的傳統(tǒng),創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的五言和七言樂府詩.《擬行路難》18首是他杰出的代表作.他成熟地運(yùn)用七言句法,表現(xiàn)了個人的不幸和對社會不平的抗議.
　　南齊永明年間,“聲律說”盛行,詩歌創(chuàng)作都注意音調(diào)和諧.這樣,“永明體”的新詩體逐漸形成.這種新詩體是格律詩產(chǎn)生的開端.這時期比較著名的詩人是謝眺(464左右--499).謝眺以山水詩著名,詩風(fēng)清新流麗.他的新體詩對唐代律詩、絕句的形成有一定影響.
　　詩歌發(fā)展到唐代,迎來了高度成熟的黃金時代.在唐代近三百年的時間里,留下了近五萬首詩,獨(dú)具風(fēng)格的著名詩人約五、六十個.
　　初唐四杰是唐詩開創(chuàng)時期的主要詩人.這四杰分別是王勃(649--676)、楊炯(650--693)、盧照鄰(637--689)、駱賓王(646--684).他們的詩雖然因襲了齊、梁風(fēng)氣,但詩歌題材在他們手中得以擴(kuò)大,五言八句的律詩形式也由他們開始初步定型.
　　“四杰”之后,陳子昂(661--702)明確提出反對齊梁詩風(fēng),提倡“漢魏風(fēng)骨”.《感遇詩》38首,即是他具有鮮明革新精神的代表之作.
　　盛唐時期是詩歌繁榮的頂峰.這個時期除出現(xiàn)了李白、杜甫兩個偉大詩人外,還有很多成就顯著的詩人.他們大致可分為兩類：一類是以孟浩然和王維為代表的山水田園詩人；另一類是邊塞詩人,他們中的高適和岑參取得成就最高,王昌齡、李頎、王之煥也是邊塞詩人中的佼佼者.王昌齡的邊塞詩大部分用樂府舊題抒寫戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)、立功求勝的心情,他的《從軍行》、《出塞》歷來被推為邊塞詩的名作.李頎的邊塞詩數(shù)量不多,成就卻很突出,《古意》一首、《古從軍行》是他的代表作.王之煥是年輩較老的邊塞詩人,一首《涼州詞》寫盡了遠(yuǎn)征人思家的哀怨,另一首《登鶴雀樓》詩意高遠(yuǎn),富于啟示性.
　　中唐詩歌是盛唐詩歌的延續(xù).這時期的作品以表現(xiàn)社會動蕩、人民痛苦為主流.白居易是中唐時期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人.他繼承并發(fā)展了《詩經(jīng)》和漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),從文學(xué)理論上和創(chuàng)作上掀起了一個現(xiàn)實(shí)主義詩歌的高潮,即新樂府運(yùn)動.元稹、張籍、王建都是這一運(yùn)動中的重要詩人.元稹(779--831)的主要作品是樂府古題19首和新樂府12首.無論從內(nèi)容還是從形式來說,元詩都非常接近白居易的詩,語言通俗易懂是他們共同的特色,這是源于他們文學(xué)觀點(diǎn)的一致.張籍和王建雖無明確的文學(xué)主張,但他們以豐富的創(chuàng)作成為新樂府運(yùn)動的中堅(jiān).同情農(nóng)民疾苦是張籍樂府詩的主題,以《野老歌》最為著名.風(fēng)格與上述幾人十分相近的李紳詩作雖不多,但《憫農(nóng)》詩二首卻為他贏得了廣泛的讀者.
　　除新樂府運(yùn)動之外,這一時期還另有一派詩人,這就是韓愈、孟郊、李賀等人.他們的詩歌藝術(shù)比之白居易另有創(chuàng)造,自成一家.韓愈(768--824)是著名的散文家,他善以文入詩,把新的語言風(fēng)格、章法技巧帶入了詩壇,擴(kuò)大了詩的表現(xiàn)領(lǐng)域,但同時也帶來以文為詩,講才學(xué),追求險(xiǎn)怪的風(fēng)氣.孟郊(751--814)與賈島(779--843)都以“苦吟”而著名,追求奇險(xiǎn),苦思錘煉是他們的共同特點(diǎn).劉禹錫(772--842)是一位有意創(chuàng)作民歌的詩人,他的許多《竹枝詞》描寫真實(shí),很受人們喜愛.此外,他的律詩和絕句也很有名.柳宗元(773--819)的詩如他的散文一樣,多抒發(fā)個人的悲憤和抑郁.他的山水詩情致婉轉(zhuǎn),描繪簡潔,處處顯示出他清峻高潔的個性,如《江雪》就歷來為人們所傳誦.李賀(790--816)在詩歌的形象、意境、比喻上不走前人之路,擁有中唐獨(dú)樹一幟之風(fēng)格,開辟了奇崛幽峭、濃麗凄清的浪漫主義新天地.《蘇小小墓》、《夢天》等都是充分體現(xiàn)他的獨(dú)特風(fēng)格之作.
　　晚唐時期的詩歌感傷氣氛濃厚,代表詩人是杜牧、李商隱.杜牧(803--852)的詩以七言絕句見長,《江南春》、《山行》、《泊秦淮》、《過華清宮》等是他的代表作.這些詩于清麗的辭采、鮮明的畫面中見俊朗的才思.李商隱(813--858)以愛情詩見長.他的七律學(xué)杜甫,用典精巧,對偶工整,如《馬嵬》就很有代表性；他的七言絕句也十分有功力,《夜雨寄北》、《嫦娥》等是其中的名作.
　　晚唐后期,出現(xiàn)了一批繼承中唐新樂府精神的現(xiàn)實(shí)主義詩人,代表人物是皮日休、聶夷中、杜荀鶴.他們的詩鋒芒畢露,直指時弊.
　　詩發(fā)展到宋代已不似唐代那般輝煌燦爛,但卻自有它獨(dú)特的風(fēng)格,即抒情成份減少,敘述、議論的成份增多,重視描摹刻畫,大量采用散文句法,使詩同音樂關(guān)系疏遠(yuǎn).
　　最能體現(xiàn)宋詩特色的是蘇軾和黃庭堅(jiān)(1045--1105)的詩.黃庭堅(jiān)詩風(fēng)奇特拗崛,在當(dāng)時影響廣于蘇軾,他與陳師道一起開創(chuàng)了宋代影響最大的“江西詩派”.宋初的梅堯臣(1002--1060)、蘇舜欽(1008--1048)并稱“蘇梅”,為奠定宋詩基礎(chǔ)之人.歐陽修、王安石(1021--1086)的詩對掃蕩西昆體的浮艷之風(fēng)起過很大作用.國難深重的南宋時期,詩作常充滿憂郁、激憤之情.陸游是這個時代的代表人物.與他同時的還有以“田園雜興”詩而出名的范成大(1126--1193)和以寫景說理而自具面目的楊萬里(1124--1206).文天祥(1236--1282)是南宋最后一個大詩人,高揚(yáng)著寧死不屈的民族精神的《過零丁洋》是他的代表作.
　　源于唐代的詞,鼎盛于宋代.唐末的溫庭筠(812--870)第一個專力作詞.他的詞詞藻華麗,多寫婦女的離別相思之情,被后人稱為“花間派”.南唐后主李煜(937--978)在詞的發(fā)展史上占有較高的歷史地位.他后期的詞藝術(shù)成就很高,《虞美人》、《浪淘沙》等用貼切的比喻將感情形象化,語言接近口語,卻運(yùn)用得珠圓玉潤.
　　宋初的詞人象晏殊(991--1055)、歐陽修都有出色的作品,但依然沒有脫離花間派的影響.到了柳永,開始創(chuàng)作長調(diào)的慢詞,自此,詞的規(guī)模發(fā)生了顯著變化.到了蘇軾,詞的題材又得以進(jìn)一步發(fā)展,懷古傷今的內(nèi)容進(jìn)入了他的詞作之中.與蘇軾同時代的秦觀(1049--1100)和周邦彥(1056--1121)也是非常出色的詞人.秦觀善作小令,通過抒情寫景傳達(dá)傷感情緒的《浣溪沙》、《踏莎行》、《鵲橋仙》等是他的代表作.周邦彥不僅寫詞且善作曲,他創(chuàng)造了不少新調(diào),對詞的發(fā)展貢獻(xiàn)很大.他的詞深受柳永影響,聲律嚴(yán)整、適于歌唱、字句精巧、刻畫細(xì)致,代表作有《過秦樓》、《滿庭芳》、《蘭陵王》、《六丑》等.在兩宋詞壇上,女詞人李清照以其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格,占有相當(dāng)重要的一席之地.
　　南宋初年,面臨國破家亡的危局,詩詞作品多表現(xiàn)作家們的愛國之情,辛棄疾被譽(yù)為愛國詞人,他是這一時期的代表人物.受辛詞影響,陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁等人形成了南宋中葉以后聲勢最大的愛國詞派.
　　南宋后期的詞人姜夔(約1155--1235)最為著名.姜詞絕大多數(shù)是紀(jì)游詠物之作.在他的詞作中,更多的是慨嘆身世的漂零和情場的失意,較有代表性的作品是《長亭怨慢》.他的詞沿襲了周邦彥的道路,注意修辭琢句和聲律,但內(nèi)容欠充實(shí).
　　詞在南宋已達(dá)高峰,元代散曲流行,詩詞乃退居其后.
　　明代詩歌是在擬古與反擬古的反反復(fù)復(fù)中前行的,沒有杰出的作品和詩人出現(xiàn).
　　清代詩詞流派眾多,但大多數(shù)作家均未擺脫擬古主義和形式主義的套子,難有超出前人之處.清末龔自珍(1792--1841)以其先進(jìn)的思想,打破了清中葉以來詩壇的沉寂,領(lǐng)近代文學(xué)史風(fēng)氣之先.他的詩常著眼于社會、歷史和政治的觀點(diǎn)來揭露現(xiàn)實(shí),使詩成為現(xiàn)實(shí)社會的批判工具.后來的黃遵憲(1848--1905)、康有為(1858--1927)、梁啟超(1873--1929)等新詩派更是將詩歌直接用做資產(chǎn)階級改良運(yùn)動的宣傳載體.