人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn),奉獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障,是用愛(ài)心和責(zé)任鑄成的一道彩虹,清新飄逸,帶給人們溫馨與快樂(lè),真誠(chéng)的夢(mèng)在奉獻(xiàn)的呵護(hù)下悄悄萌芽生長(zhǎng).
現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá),但人們往往注重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設(shè).我覺(jué)得兩種文明的發(fā)展都源于無(wú)私的奉獻(xiàn).因此,奉獻(xiàn)在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力.
奉獻(xiàn)的火焰并沒(méi)熄滅.在社會(huì)的每個(gè)角落里,他舉起執(zhí)著的雙手在擦洗人們心靈的塵.魯迅先生“俯著甘為孺子?！保恢芸偫砭瞎M瘁,死而后已；孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)給阿里；李素麗在公交車(chē)上臉龐的晶瑩汗珠.他們以無(wú)私的奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值,為社會(huì)進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn),為世人稱頌,為社會(huì)獻(xiàn)著美麗光芒.其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻(xiàn),獻(xiàn)出自己的力量,構(gòu)建社會(huì)文明的大廈.
奉獻(xiàn)需要付出,自私的人永遠(yuǎn)不懂奉獻(xiàn).有人錯(cuò)誤地認(rèn)為人的奉獻(xiàn)是為了更多地索取,這種人把奉獻(xiàn)當(dāng)作自己謀取私利的工具,而且往往是索要回報(bào)多,真正意義上的奉獻(xiàn)在于它的無(wú)私性.現(xiàn)在有許多參加過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士,他們從不張揚(yáng)自己輝煌的功績(jī),不向國(guó)家伸手搞特殊,在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí),能獲得自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn).牛給予人們那久多,依然默默之聞,不求回報(bào),而豬生前沒(méi)什么大貢獻(xiàn),卻還抱怨人們?cè)鲪旱哪抗?牛,豬的殊途從根本上說(shuō)是價(jià)值觀的不同,其導(dǎo)向作用也不同.
奉獻(xiàn)是積極主動(dòng),卻也是最徹底的.個(gè)人的奉獻(xiàn)在于主觀愿望的偉大體現(xiàn).
現(xiàn)在大的作家、文藝工作者、思想家,他們也在奉獻(xiàn)著自己的思維,奉獻(xiàn)著自己的精神力量.我國(guó)處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期,在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí),更需要提倡精神文明.這正是精神文明為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了精神動(dòng)力和智力支持.由此可見(jiàn),精神力量的奉獻(xiàn)不可忽視.
我們常把老師的奉獻(xiàn)比作“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干.”教師把自己所學(xué)的知識(shí)無(wú)私傳授給學(xué)生,一批批的學(xué)生成為國(guó)家棟梁而奔赴社會(huì)建設(shè)的洪流.當(dāng)老師滿頭銀發(fā),感嘆桃李滿天下的時(shí)候,他們才真正感觸到奉獻(xiàn)之作的欣慰,他們沒(méi)有索取些什么,只求學(xué)生們能力社會(huì)建設(shè)添份力!
奉獻(xiàn)不是為了索取,應(yīng)是自覺(jué)自愿的,讓我們新世紀(jì)的一代青作都投身于奉獻(xiàn)的洪流中,從現(xiàn)在做起,從自身做起,讓奉獻(xiàn)這棵常青樹(shù),永遠(yuǎn)蔥蘢、繁茂!
生命因奉獻(xiàn)而美麗!