世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性和多樣性
差別的多樣性的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一不是統(tǒng)一于精神,也不是統(tǒng)一于某種具體的物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)或?qū)傩?而是統(tǒng)一于集中體現(xiàn)一切事物共同本質(zhì)的物質(zhì)性.
(一)自然界的物質(zhì)性與人類社會的物質(zhì)性
自在自然與人化自然都是客觀的.自在自然或天然自然是人類實踐活動沒有觸及或改造過的自然界,是獨立于人的活動或尚未被納入到人的活動范圍內(nèi)的自然界.人化自然或?qū)偃俗匀粍t是被人的實踐改造過并打上人的目的和意志烙印的自然.無論是自在自然還是人化自然,都具有客觀實在性.雖然人化自然的形成離不開人的實踐活動,但它依然是一種客觀存在.人的實踐活動可以改變自然界的外部形態(tài)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)和某些具體屬性,但是不能消除自然界的客觀實在性.
(二)社會的物質(zhì)性
人類社會的物質(zhì)性不僅表現(xiàn)在它是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,而且更重要地表現(xiàn)在它是以物質(zhì)資料生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的社會的物質(zhì)生活過程和社會的物質(zhì)關(guān)系體系,是貫穿了社會基本矛盾運動的高級的物質(zhì)運動形式.