一、唯物史觀和唯心史觀的對立
在對待社會歷史問題上,存在著兩種根本對立的觀點：一種是唯物史觀,另一種是唯心史觀.
在馬克思主義產生之前,唯心史觀一直占據統(tǒng)治地位.它的主要缺陷是：(1)至多考察了人們活動的思想動機,而沒有進一步考究思想動機背后的物質動因和經濟根源,因而把社會歷史看成精神發(fā)展史,根本否認社會歷史的客觀規(guī)律.(2)只看到個人在歷史上的作用,根本否認人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用.
馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律,科學地解決了社會存在與社會意識的關系問題,創(chuàng)立了唯物史觀,結束了唯心史觀的統(tǒng)治.
二、社會存在與社會意識
(一)社會存在：屬于社會生活的物質方面,是社會實踐和物質生活條件的總和.主要是指物質生活資料的生產及生產方式,也包括地理環(huán)境和人口因素.
1.地理環(huán)境是人類社會生存和發(fā)展永恒的、必要的條件；人是社會生產和社會生活的主體.地理環(huán)境和人口因素對社會發(fā)展起著加速或延緩的作用,但都不能脫離社會生產而發(fā)生作用,都不能決定社會的性質和社會形態(tài)的更替.
2.生產方式是勞動者和勞動資料結合的特殊方式,是生產力和生產關系的統(tǒng)一,它集中體現(xiàn)了人類社會的物質性.
生產方式是社會歷史發(fā)展的決定力量.其表現(xiàn)為：(1)生產方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎,是人類其他一切活動首要前提.(2)生產方式決定著社會的結構、性質和面貌,制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活.(3)生產方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展,決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展.
(二)社會意識：是社會生活的精神方面,是社會存在的反映.
1.社會意識的構成：
(1)從社會意識的主體角度,劃分為個人意識和群體意識.
(2)從社會意識水平的高低層次,劃分為社會心理和社會意識形式.
社會心理是一種低水平的社會意識,表現(xiàn)為感情、風俗、習慣、自發(fā)的傾向和信念等.社會意識形式是高水平的社會意識,是對社會存在的理論化反映.
(3)從與經濟基礎的關系角度,社會意識形式劃分為屬于社會上層建筑的社會意識形式(即意識形態(tài)),和不屬于上層建筑的社會意識形式(即非意識形態(tài)).
意識形態(tài),反映經濟基礎并為經濟基礎服務,包括政治思想、法律思想、道德、宗教、藝術、哲學和絕大部分社會科學.在階級社會里,具有一定的階級性.
非社會意識形態(tài),包括自然科學、思維科學、語言學、邏輯學.其自身沒有階級性.
2.在階級社會中,占統(tǒng)治地位的思想文化,本質上是經濟上占統(tǒng)治地位的階級的意識形態(tài),因而具有鮮明的階級屬性.
(三)社會存在和社會意識的辯證關系
關系原理：社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映,并反作用于社會存在.
1.社會存在決定社會意識.社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在.這是社會意識對社會存在的依賴性.
2.社會意識又有其相對獨立性,它在反映社會存在的同時,還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律.主要表現(xiàn)在：首先,社會意識與社會存在的發(fā)展的不平衡性.其次,社會意識內部各種形式之間相互影響且各自具有的歷史繼承性.最后,社會意識對社會存在的能動反作用.這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn),其中,先進的社會意識對社會發(fā)展起著積極的促進作用,落后的社會意識對社會發(fā)展起著阻礙的作用.
3.社會意識的能動作用是通過指導人們的實踐活動而實現(xiàn)的.而社會實踐的主體是人民群眾.因此,一種社會意識發(fā)揮作用的程度及范圍大小、時間久暫,同它實際掌握群眾的深度和廣度密切聯(lián)系在一起.
4.正確而充分地發(fā)揮社會意識的能動作用,有賴于社會文化建設特別是先進文化的建設.在當代中國,加強文化建設,充分發(fā)揮先進文化的能動作用,就要發(fā)展和建設中國特色社會主義文化.
三、生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律
生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律,是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律.
(一)生產力
1.生產力,是人們解決社會同自然矛盾的實際能力,是人類在生產實踐中形成的改造自然以使其適應社會需要的物質力量.它表示人與自然的關系.
2.生產力的基本要素包括：
一是勞動資料,也稱勞動手段.其中最重要的是生產工具.生產工具是生產力發(fā)展水平的客觀尺度,是區(qū)分社會經濟時代的物質標志.
馬克思：“各種經濟時代的區(qū)別,不在于生產什么,而在于怎樣生產,用什么勞動資料生產.勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器,而且是勞動借以進行的社會關系的指示器.”
二是勞動對象.勞動資料和勞動對象合稱生產資料.
三是勞動者.勞動者是生產力中最活躍的因素,勞動資料和勞動對象只有與勞動者的創(chuàng)造活動結合起來,才能獲得自身的生產力意義,才能變?yōu)楝F(xiàn)實的生產力.所以,人才資源是第一資源.
3.生產力中還包含著科學技術.科學技術是知識形態(tài)的生產力,即一般生產力.它能夠應用于生產過程、滲透在生產力諸基本要素之中而轉化為實際生產能力.在現(xiàn)代,科學技術日益成為生產發(fā)展的決定性因素.從這個意義上說,科學技術是先進生產力的集中體現(xiàn)和主要標志,是第一生產力.
(二)生產關系
1.生產關系,是人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系.
生產關系是社會關系中最基本的關系,政治關系、家庭關系、宗教關系等其他社會關系,都受生產關系的支配和制約.
2.生產關系有狹義和廣義之分.狹義(靜態(tài))的生產關系是指人們在直接生產過程中結成的相互關系.包括生產資料所有制關系、生產中人與人的關系和產品分配關系.其中,生產資料的所有制關系是最基本的、決定性的,它是區(qū)分不同生產方式、判定社會經濟結構性質的客觀依據.
廣義(動態(tài)))的生產關系是指人們在再生產的過程中結成的相互關系,包括生產、分配、交換和消費在內的生產關系體系.
3.生產關系作為生產中人與人之間的關系,不是物,“可是這些關系總是同物結合著,并且作為物出現(xiàn)”(馬克思)所以,分析生產關系必須透過“物”看到“物”后面的人與人的關系.
4.生產關系是一種客觀的物質關系,這是因為：(1)生產關系實質上是物質利益的關系,體現(xiàn)人們之間的物質經濟利益,不是人們的主觀愿望和要求；(2)對于每一代人來說生產關系是由既定的生產力所決定的,既不能隨心所欲的自由選擇,也不能隨心所欲的改變.
(三)生產力與生產關系的辯證關系
在社會生產中,生產力是生產的物質內容,生產關系是生產的社會形式,二者的有機結合和統(tǒng)一,構成社會的生產方式.
生產力與生產關系的相互關系是：生產力決定生產關系,生產關系又反作用于生產力.
第一,生產力決定生產關系.首先,生產力狀況決定生產關系的性質.馬克思：“手推磨產生的是封建主的社會,蒸汽磨產生的是工業(yè)資本家的社會.”其次,生產力的發(fā)展決定生產關系的變革.
第二,生產關系對生產力具有能動的反作用,主要表現(xiàn)為兩種情形：當生產關系適合生產力發(fā)展的客觀要求時,它對生產力的發(fā)展起推動作用；當生產關系不適合生產力發(fā)展的客觀要求時,它就會阻礙生產力的發(fā)展.
判斷一種生產關系是否優(yōu)越的標準,在于這種生產關系對生產力是適合還是不適合的,是促進還是阻礙生產力發(fā)展.不能離開生產力的狀況和要求,孤立地、抽象地看待生產關系.