社會(huì)主義改革的理論必要性
　?。ㄒ唬?、社會(huì)仍然存在矛盾
　　對(duì)于社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的社會(huì)制度是否還存在矛盾的問題,馬克思、恩格斯沒有給出明確的回答.在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上曾經(jīng)對(duì)此問題有過爭(zhēng)議,社會(huì)主義社會(huì)不存在矛盾的觀點(diǎn)一度成為主流.這個(gè)違背了馬克思主義哲學(xué)基本原理的論斷,對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐產(chǎn)生了不良的影響.
　　馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,矛盾是人類社會(huì)普遍存在的,人類社會(huì)在矛盾的運(yùn)動(dòng)中變化和發(fā)展.馬克思、恩格斯把事物矛盾法則應(yīng)用于人類社會(huì)歷史過程的研究中,發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,并進(jìn)一步指出任何社會(huì)的基本矛盾都是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾.
　　既然人類社會(huì)普遍存在矛盾,而任何社會(huì)的基本矛盾都是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,那么社會(huì)主義社會(huì)也存在矛盾,社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾也是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾.前蘇聯(lián)模式和我國改革之前的社會(huì)主義實(shí)踐教訓(xùn),也印證了這一觀點(diǎn).
　?。ǘ鹘y(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料的極端非社會(huì)化的矛盾
　　在人類社會(huì)的各個(gè)階段,基本矛盾的表現(xiàn)形式不盡相同,但都是生產(chǎn)關(guān)系落后于發(fā)展的生產(chǎn)力進(jìn)而嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展.馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中指出,生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段,便同生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾,生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展,隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更,上層建筑也會(huì)發(fā)生變革.
　　那么,社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是否也是生產(chǎn)關(guān)系落后于生產(chǎn)力呢?
　　改革之初,存在這樣一種觀點(diǎn),前蘇聯(lián)和我國的社會(huì)主義是沒有經(jīng)過資本主義階段而直接建立起來的,生產(chǎn)力大大落后于資本主義社會(huì),而生產(chǎn)關(guān)系較資本主義更為先進(jìn),先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系與落后的生產(chǎn)力不相適應(yīng)同樣阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展,生產(chǎn)力先進(jìn)于生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)主義的基本矛盾.
　　恰恰相反,社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系落后于生產(chǎn)力.馬克思指出人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是,人類社會(huì)的發(fā)展將經(jīng)歷五種社會(huì)形態(tài),即原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì).列寧進(jìn)一步將社會(huì)主義社會(huì)稱為共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段即低級(jí)階段.在資本主義實(shí)現(xiàn)了社會(huì)化大生產(chǎn)后,生產(chǎn)資料私人占有制嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展.生產(chǎn)的社會(huì)化是先進(jìn)的生產(chǎn)力,同時(shí)生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,因而不應(yīng)也不能倒退生產(chǎn)力以適應(yīng)落后的生產(chǎn)關(guān)系.而生產(chǎn)資料的占有方式是可以改變的,將之由非社會(huì)化占有向社會(huì)化占有轉(zhuǎn)變、由少數(shù)人占有向多數(shù)人占有進(jìn)而全社會(huì)占有轉(zhuǎn)變,建立公有制以適應(yīng)社會(huì)化生產(chǎn).社會(huì)主義實(shí)踐過程中,對(duì)生產(chǎn)資料的占有實(shí)行公有制,實(shí)現(xiàn)與生產(chǎn)社會(huì)化相適應(yīng)的生產(chǎn)資料社會(huì)化.在社會(huì)主義實(shí)踐中基本實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)社會(huì)化的前提下,實(shí)行的是以工業(yè)全民所有制和農(nóng)業(yè)集體所有制為表現(xiàn)形式的公有制.在這種模式下,國家和集體代表人民占有生產(chǎn)資料.在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,集體經(jīng)濟(jì)同樣在國家計(jì)劃下發(fā)展.對(duì)生產(chǎn)資料的占有,實(shí)際僅僅集中于國家這一個(gè)主體,并沒有解決生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料非社會(huì)化的矛盾,而是以生產(chǎn)資料的極端非社會(huì)化來對(duì)應(yīng)已經(jīng)社會(huì)化或應(yīng)該社會(huì)化的生產(chǎn).生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料的極端非社會(huì)化的矛盾是傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本矛盾.
　?。ㄈ?、社會(huì)主義改革的內(nèi)涵
　　鄧小平理論對(duì)于社會(huì)主義的改革內(nèi)涵作了精辟的論述,總結(jié)起來主要有：
　　第一,“改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力”“要發(fā)展生產(chǎn)力,經(jīng)濟(jì)體制改革是必由之路”.
　　第二,“改革是中國的第二次革命”“革命是解放生產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力.┄┄社會(huì)主義基本制度確立以后,還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制,建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,這是改革,所以改革也是解放生產(chǎn)力.過去,只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力,沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力,不完全.應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了.”（3卷370頁）“改革的性質(zhì)同過去的革命一樣,也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙,使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài).從這個(gè)意義上說,改革也可以叫革命性的變革.”（3卷135頁）
　　第三,“在改革中堅(jiān)持社會(huì)主義方向,這是一個(gè)很重要的問題.”（3卷138頁）鄧小平多次強(qiáng)調(diào)改革是社會(huì)主義制度的自我調(diào)整、自我完善和發(fā)展,是自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分,上層建筑中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分,以解放和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展.
　　第四,“對(duì)外開放也是改革”“中國在西方國家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了,一個(gè)重要的原因就是閉關(guān)自守.建國以后,人家封鎖我們,在某種程度上我們也還是閉關(guān)自守,這給我們帶來了一些困難.三十幾年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們,關(guān)起門搞建設(shè)是不行的,發(fā)展不起來.”(《鄧小平文選》2卷,64頁)他還說：“經(jīng)驗(yàn)證明,關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的,中國的發(fā)展離不開世界.當(dāng)然,像中國這樣大的國家搞建設(shè),不靠自己不行,主要靠自己,這叫做自力更生.但是,在堅(jiān)持自力更生的基礎(chǔ)上,還需要對(duì)外開放,吸收外國的資金和技術(shù)來幫助我們發(fā)展.”(《鄧小平文選》第3卷,第78～79頁)這是一種雙向的相互依存關(guān)系,幫助和貢獻(xiàn)都是相互的.
　　第五,“改革是一場(chǎng)很大的試驗(yàn)”為此,鄧小平多次指出,改革必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,有步驟、有秩序地進(jìn)行,一定要處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系,改革是動(dòng)力,發(fā)展是目的,穩(wěn)定是前提和保證.
　　第六,提出判斷改革性質(zhì)和成敗的標(biāo)準(zhǔn).“判斷的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平.”
　　因此,當(dāng)前社會(huì)主義國家普遍處于初級(jí)發(fā)展階段,存在大量的矛盾和困境,一味強(qiáng)調(diào)過分迷信社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,或者一味強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是不可取的,對(duì)社會(huì)主義制度的重新認(rèn)識(shí),用改革的辦法解決我們當(dāng)前的矛盾問題是勢(shì)在必行.