四聲,這裏指的是古代漢語的四積聲調(diào).我們要知道四聲,必須先知道聲調(diào)是怎樣構(gòu)成的.所以這裏先從聲調(diào)談起.
　　聲調(diào),這是漢語（以及某些其他語言）的特點.語音的高低、升降、長短構(gòu)成了漢語的聲調(diào),而高低、升降則是主要的因素.拿普通話的聲調(diào)來說,共月四個聲調(diào)：陰平聲是一個高平調(diào)（不升不降叫平）；陽平聲是一個中升調(diào)（不高不低叫中）；上聲是一個低升調(diào)（有時是低平調(diào)）；去聲是一個高降調(diào).
　　古代漢語也有四個聲調(diào),但是和今天普通話的聲調(diào)種類不完全一樣.古代的四聲是：
　?。?）平聲.這個聲調(diào)到后代分化為陰平和陽平.
　　（2）上聲.這個聲調(diào)到后代有一部分變?yōu)槿ヂ?
　?。?）去聲.這個聲調(diào)到后代仍是去聲.
　?。?）入聲.這個聲調(diào)是一個短促的調(diào)子.現(xiàn)代江浙、福建、廣東、廣西、江西等處都還保存著入聲.北方也有不少地方（如山西、內(nèi)蒙古）保存著入聲.湖南的入聲不是短促的了,但也保存著入聲這一個調(diào)類.北方的大部分和西南的大部分的口語裏,入聲已經(jīng)消失了.北方的入聲字,有的變?yōu)殛幤?有的變?yōu)殛柶?有的變?yōu)樯下?有的變?yōu)槿ヂ?就普通話來說,入聲字變?yōu)槿ヂ暤淖疃?其次是陽平；變?yōu)樯下暤淖钌?西南方言（從湖北到云南）的入聲字一律變成了陽平.
　　古代的四聲高低升降的形狀是怎樣的.現(xiàn)在不能詳細(xì)知道了.依照傳統(tǒng)的說法.平聲應(yīng)該是一個中平調(diào),上聲應(yīng)該是一個升調(diào),去聲應(yīng)該是一個降調(diào),入聲應(yīng)該是一個短調(diào).《康熙字典》前面載有一首歌訣,名為《分四聲法》：
　　平聲平道莫低昂,
　　上聲高呼猛烈強,
　　去聲分明哀遠(yuǎn)道,
　　入聲短促急收藏.
　　這種敘述是不夠科學(xué)的,但是它也這我們知道了古代四聲的大概.
　　四聲和韻的關(guān)系是很密切的.在韻書中.不同聲調(diào)的字不能算是同韻.在詩詞中.不同聲調(diào)的字一般不能押韻.
　　甚麼字歸甚麼聲調(diào),在韻書中是很清楚的.在今天還保存著入聲的漢語方言裏.某字屬某聲也還相當(dāng)清楚.我們特別應(yīng)該注意的是一字兩讀的情況.有時候,一個字有兩種意義（往往詞性也不同）,同時也有兩種讀音.例如“為”字,用作動詞的時候解作“做”,就讀平聲（陽平）；用作介詞的時候解作“因為”,“為了”,就讀去聲.在古代漢語裏.這種情況比現(xiàn)代漢語多得多.現(xiàn)在試舉一些例子：
　　騎,平聲,動詞,騎馬；去聲,名詞,騎兵.
　　思,平聲,動詞,思念；去聲,名詞,思想,情懷.
　　譽,平聲,動詞,稱贊；去聲,名詞,名譽.
　　汚,平聲,形容詞,汚穢；去聲,動詞,弄臟.
　　數(shù),上聲,動詞,計算；去聲,名詞,數(shù)目,命運；入聲（讀如朔）,形容詞,頻繁.
　　教,去聲.名詞,教化,教育；平聲,動詞,使,讓.
　　令,去聲,名詞,命令；平聲,動詞,使,讓.
　　禁,去聲,名詞,禁令,宮禁；平聲,動詞,堪,經(jīng)得起.
　　殺,入聲,及物動詞,殺戮；去聲（讀如曬）,不及物動詞,衰落.
　　有些字,本來是讀平聲的,后來變?yōu)槿ヂ?但是意義詞性都不變.“望”、“嘆”,“看”都屬於這一類.“望”和“嘆”在唐詩中已經(jīng)有讀去聲的了,“看”字直到近代律詩中,往往也還讀平聲（讀如刊）.在現(xiàn)代漢語裏,除“看守”的看讀平聲以外,“看”字總是讀去聲了.也有比較復(fù)雜的情況：如“過”字用作動詞時有平去兩讀,至於用作名詞,解作過失時,就只有去聲一讀了.
　　關(guān)於詩是種類,問題是相當(dāng)重復(fù)的.《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類,又在這三類中都附有樂府一類；古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言.這是一種分法.沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同：他不把樂府獨立起來,但是他增加了五言長律一類.宋郭知達(dá)所編的杜甫詩集就只簡單地分為古詩和近體詩兩類.現(xiàn)在我們試就上述三種分類法再參照別的分類法加以討論.
　　從格律上看,詩可分為古體詩和近體詩.古體詩又稱古詩或古風(fēng)；近體詩又稱今體詩.從字?jǐn)?shù)上看,有四言詩,五言詩,七言詩[1].唐代以后,四言詩很少見了,所以一般詩集只分為五言、七言兩類.
　　（一）古體和近體
　　古體詩是依照古代的詩體來寫的.在唐人看來,從《詩經(jīng)》到南北朝的庾信,都算是古,因此,所謂依照古代的詩體,也就沒有一定的標(biāo)準(zhǔn).但是,詩人們所寫的古體詩,有一點是一致的,那就是不受近體詩的格律的束縛.我們可以說.凡不受近體格律的束縛的,都是古體詩.
　　樂府產(chǎn)生於漢代,本來是配音樂的,所以稱為“樂府”或“樂府詩”.這種樂府詩稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等.到了唐代以后,文人摹擬這種詩體而寫成的古體詩,也叫“樂府”,但是已經(jīng)不再配音樂了.由於隋唐時代逐漸形成了新音樂,后來又產(chǎn)生了配新音樂的歌詞,叫做“詞”.詞大概產(chǎn)生於盛唐.在樂府衰微之后,詞產(chǎn)生之前的一個過渡時期,配新樂曲的歌辭即采用近體詩.像王維的《渭城曲》、李白的《清平調(diào)》,都是近體詩的形式.
　　近體詩以律詩為代表.律詩的韻、平仄、對仗.都有許多講究.由於格律很嚴(yán),所以稱為律詩.律詩有以下四個特點：
　　a、每首限定八句,五律共四十字,七律共五十六字；
　　b、押平聲韻；
　　c、每句的平仄都有規(guī)定；
　　d、每篇必須有對仗,對仗的位置也有規(guī)定.
　　有一種超過八句的律詩,稱為長律.長律自然也是近體詩.長律一般是五言的[2],往往在題目上標(biāo)明韻數(shù),如杜甫《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻》,就是三百六十字；白居易《代書詩一百韻寄微之》,就是一千字.這種長律除了尾聯(lián)（或除了首尾兩聯(lián)）以外,一律用對仗,所以又叫排律[3].
　　絕句比律詩的字?jǐn)?shù)少一半.五言絕句只有二十字,七言絕句只有二十八字.絕句實際上可以分為古絕、律絕兩類.
　　古絕可以用仄韻.即使是押平聲韻的,也不受近體詩平仄規(guī)則的束縛.這可以歸入古體詩一類.
　　律絕不但押平聲韻,而且依照近體詩的平仄規(guī)則.在形式上它們就等於半首律詩.這可以歸入近體詩.[4]
　　總括起來說：一般所謂古風(fēng)屬於古體詩,而律詩（包括長律）則屬於近體詩.樂府和絕句,有些屬於古體,有些屬於近體.
　?。ǘ┪逖院推哐?br/>　　五言就是五個字一句,七言就是七個字一句.五言古詩簡稱五古,七言古詩簡稱七古；五言律詩簡稱五律,七言律詩簡稱七律；五言絕句簡稱五絕,七言絕句簡稱七絕.
　　古風(fēng)分為五古、七古,這只是大致的分法.其實除了五言、七言之外,還有所謂雜言.雜言指的是長短句雜在一起,主要是三字句、五字句、七字句,其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子.雜言詩一般不別立一類,而只歸入七古.甚至篇中完全沒有七字句,只要是長短句,也就歸入七古.這是習(xí)慣上的分類法,是沒有甚麼理論根據(jù)的.
　　關(guān)於詩是種類,問題是相當(dāng)重復(fù)的.《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類,又在這三類中都附有樂府一類；古詩、律詩、絕句又各分為五言、七言.這是一種分法.沈德潛所編的《唐詩別裁》的分類稍有不同：他不把樂府獨立起來,但是他增加了五言長律一類.宋郭知達(dá)所編的杜甫詩集就只簡單地分為古詩和近體詩兩類.現(xiàn)在我們試就上述三種分類法再參照別的分類法加以討論.
　　從格律上看,詩可分為古體詩和近體詩.古體詩又稱古詩或古風(fēng)；近體詩又稱今體詩.從字?jǐn)?shù)上看,有四言詩,五言詩,七言詩[1].唐代以后,四言詩很少見了,所以一般詩集只分為五言、七言兩類.
　?。ㄒ唬┕朋w和近體
　　古體詩是依照古代的詩體來寫的.在唐人看來,從《詩經(jīng)》到南北朝的庾信,都算是古,因此,所謂依照古代的詩體,也就沒有一定的標(biāo)準(zhǔn).但是,詩人們所寫的古體詩,有一點是一致的,那就是不受近體詩的格律的束縛.我們可以說.凡不受近體格律的束縛的,都是古體詩.
　　樂府產(chǎn)生於漢代,本來是配音樂的,所以稱為“樂府”或“樂府詩”.這種樂府詩稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等.到了唐代以后,文人摹擬這種詩體而寫成的古體詩,也叫“樂府”,但是已經(jīng)不再配音樂了.由於隋唐時代逐漸形成了新音樂,后來又產(chǎn)生了配新音樂的歌詞,叫做“詞”.詞大概產(chǎn)生於盛唐.在樂府衰微之后,詞產(chǎn)生之前的一個過渡時期,配新樂曲的歌辭即采用近體詩.像王維的《渭城曲》、李白的《清平調(diào)》,都是近體詩的形式.
　　近體詩以律詩為代表.律詩的韻、平仄、對仗.都有許多講究.由於格律很嚴(yán),所以稱為律詩.律詩有以下四個特點：
　　a、每首限定八句,五律共四十字,七律共五十六字；
　　b、押平聲韻；
　　c、每句的平仄都有規(guī)定；
　　d、每篇必須有對仗,對仗的位置也有規(guī)定.
　　有一種超過八句的律詩,稱為長律.長律自然也是近體詩.長律一般是五言的[2],往往在題目上標(biāo)明韻數(shù),如杜甫《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻》,就是三百六十字；白居易《代書詩一百韻寄微之》,就是一千字.這種長律除了尾聯(lián)（或除了首尾兩聯(lián)）以外,一律用對仗,所以又叫排律[3].
　　絕句比律詩的字?jǐn)?shù)少一半.五言絕句只有二十字,七言絕句只有二十八字.絕句實際上可以分為古絕、律絕兩類.
　　古絕可以用仄韻.即使是押平聲韻的,也不受近體詩平仄規(guī)則的束縛.這可以歸入古體詩一類.
　　律絕不但押平聲韻,而且依照近體詩的平仄規(guī)則.在形式上它們就等於半首律詩.這可以歸入近體詩.[4]
　　總括起來說：一般所謂古風(fēng)屬於古體詩,而律詩（包括長律）則屬於近體詩.樂府和絕句,有些屬於古體,有些屬於近體.
　　（二）五言和七言
　　五言就是五個字一句,七言就是七個字一句.五言古詩簡稱五古,七言古詩簡稱七古；五言律詩簡稱五律,七言律詩簡稱七律；五言絕句簡稱五絕,七言絕句簡稱七絕.
　　古風(fēng)分為五古、七古,這只是大致的分法.其實除了五言、七言之外,還有所謂雜言.雜言指的是長短句雜在一起,主要是三字句、五字句、七字句,其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子.雜言詩一般不別立一類,而只歸入七古.甚至篇中完全沒有七字句,只要是長短句,也就歸入七古.這是習(xí)慣上的分類法,是沒有甚麼理論根據(jù)的.