愛豆說-------現(xiàn)代作家李博飛
　　天下女孩甚多,美麗者甚蕃.現(xiàn)安魚佳獨(dú)愛楠之,自開學(xué)來,同學(xué)都愛國利.我獨(dú)愛豆之溫柔而不失高貴,美麗而又不妖.溫柔可愛,品德高尚,身材優(yōu)美,天天向上.可欣賞而不可胡玩焉.
　　安謂楠,花之憤怒者也;國利,花之惡心著也;豆,花之公主者也.楠之愛,魚后鮮有聞;豆之愛,惟我獨(dú)愛之;國利之愛,大家都愛!
　　愛茶說
　　亦瀹茶而非煎茶.余少好攻雜藝,而性尤嗜茶,每閱《茶經(jīng)》,未嘗不三復(fù)求之,久之若有所悟.時正伺先君于維揚(yáng),因精茶所集也,乃購茶具依法煎之,然后知古人煎茶,為得茶之正味,后人之瀹茗,何異帶皮食哀家梨者乎.閑居多暇,撰為一編,用貽同嗜. 一擇器 器之要者,以銚居首,然最難得佳者.古人用石銚,今不可得,且亦不適用.蓋銚以薄為貴,所以速其沸也,石銚必不能??；今人用銅銚,腥澀難耐,蓋銚以潔為主,所以全其味也,銅銚必不能潔；瓷銚又不禁火；而砂銚尚焉.今粵東白泥銚,小口甕腹極佳.蓋口不宜寬,恐泄茶味,北方砂銚,病正坐此,故以白泥銚為茶之上佐.凡用新銚,以飯汁煮一二次,以去土氣,愈久愈佳.次則風(fēng)爐,京師之石灰木小爐,三角,如畫上者,最佳.然不可過巨,以燒炭足以供一銚之用者為合宜.次則茗盞,以質(zhì)厚為良,厚則難冷,今江西有仿郎窯及青田窯者佳.次茶匙,用以量水,瓷者不經(jīng)久,以椰瓢為之,竹與銅皆不宜.次水罌,約受水二三升者,貯永置爐旁,備酌取,宜有蓋.次風(fēng)扇,以蒲葵為佳,或羽扇,取其多風(fēng).
　　愛梅說
　　水陸草木之花,可愛者甚蕃.晉陶淵明獨(dú)愛菊.自李唐來,世人盛愛牡丹.予獨(dú)愛梅之寒冬絕而不凋,零落成泥而香如故,中韌外曲,生枝生葉,凌寒獨(dú)開,亭亭凈值,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉!
　　予謂菊,花之隱逸者也；牡丹,花之富貴者也；梅,花之君子者也.噫!菊之愛,陶后鮮有聞.梅之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣.
　　1. 愛草說
　　天下之大,無奇不有;陸上牡丹月季,水中蓮花芬芳;余獨(dú)愛草之頑強(qiáng).
　　牡丹,盛極一時淪為土;月季,花敗成泥無問津;草,天寒地凍仍出現(xiàn),烈火熊熊春又生.余謂世人多愛牡丹,為富貴者;略顯草之寒酸,誰又知富貴顯赫只一時,皆是身外物?噫!草之愛,同余者何人?
　　2.愛草說
　　——仿寫《愛蓮說》
　　世上人間之花草樹木,可愛著無數(shù).有愛樹者,有愛花者,而愛草者無幾,予獨(dú)愛草之默默無聞,無私奉獻(xiàn),不爭是非,看似弱不禁風(fēng),實(shí)則堅強(qiáng)不屈,頑強(qiáng)向上,昂首屹立于天地之間,可敬可嘆矣!
　　予謂樹,乃高高在上,有權(quán)有勢者也；花,乃嬌嫩柔弱之富貴者也；草,乃真高尚者也.噫!從古到今,樹花只好者,不可數(shù)也.草之愛寥寥無幾!
　　3. 愛學(xué)說
　　——仿寫《愛蓮說》(轉(zhuǎn))
　　天下賺錢之法,可行者甚蕃.古讀書人獨(dú)愛做官.自開放來,世人甚愛打工.予獨(dú)愛學(xué)之開拓眼界長見識,開發(fā)智力添慧氣.苦讀畢業(yè),好找工作,生活美好,工資特多,但勤奮而不可貪玩焉. 予謂做官,法中過時者也；打工,法中漸淘汰者也；學(xué),法中至上者也.噫!為官之愛,古后鮮有聞.學(xué)之愛,同予者有人.打工之愛,宜乎眾矣.
　　仿《愛蓮說》之妙文
　　天地萬物,可愛者甚蕃.唐李隆基好佳人；自市場經(jīng)濟(jì)來,世人盛愛美元；予獨(dú)愛網(wǎng)之出俗世而俗于世,入虛空而虛近空,隨心所欲,若即若離,包羅萬象,天涯比鄰,非褻玩不足以享其樂也.
　　予謂佳人,色欲之所求也；美元,物欲之所求也；網(wǎng),時代之要求也.網(wǎng)中自有顏如玉,網(wǎng)中自有黃金屋.噫!佳人之愛,李后不乏其人；美元之愛,十之八九；網(wǎng)之愛,宜乎眾矣
　　愛彩說 （仿周敦頤《愛蓮說》
　　閑來消遣之物,可愛者甚蕃.唐李太白獨(dú)愛酒；自新世紀(jì)來,鄉(xiāng)人多愛麻將；予獨(dú)愛彩之包羅萬象而有章可循,看似真實(shí)而空虛迷離,四海一家,有樂有憾,曲徑通幽,若即若離,可近觀而不可褻玩焉.
　　予謂酒,人之交往媒介也；麻將,人之賭博工具也；彩,人之酸甜苦辣也.噫!酒之愛,豪爽男子多；麻將之愛,應(yīng)是各色閑人；彩之愛,宜乎眾矣.
　　蘆薈說 仿《愛蓮說》
　　天地草木之多,賞心悅目這甚蕃.宋周敦頤獨(dú)愛蓮.自古以來,牡丹甚得世人喜愛.予獨(dú)愛蘆薈之出土后而不孤獨(dú),結(jié)伴行而不起內(nèi)訌,不驕不傲.個性突出,樸素而陋.頑強(qiáng)精神,敢于挑戰(zhàn).
　　愚曰：“誰為沙漠英雄者之妻?此美譽(yù)非蘆薈莫屬不可.其可稱為沙漠中的一枝獨(dú)秀也!”
　　愚謂蘆薈,花之忍者也；牡丹,花之富貴者也；蓮,花之君子者也.噫!眾人愛牡丹為表面焉?所以宜乎眾矣?周敦頤愛蓮為行動焉?所以無人同“行”?蘆薈獨(dú)予之愛,只為尋求其精神矣!
　　愛WLAN說（仿愛蓮說）
　　無線應(yīng)用之法,可愛者甚蕃.昔手機(jī)商獨(dú)愛藍(lán)牙；更多年來,世人盛愛紅外；予獨(dú)愛WLAN之接寬帶而不滯,傳數(shù)據(jù)于無形,中通外空,不蔓不枝,信號益清,種種終端,可遠(yuǎn)觀亦可褻玩焉.
　　予謂藍(lán)牙,行將泯滅之法也； 紅外,束手縛腳之法也；WLAN,爭議頗多之法也.噫!藍(lán)牙之愛,手機(jī)之外鮮有聞；WLAN之愛,同予者何人；紅外之愛,宜乎眾乎?
　　愛草說——仿寫《愛蓮說》
　　世上人間之花草樹木,可愛著無數(shù).有愛樹者,有愛花者,而愛草者無幾,予獨(dú)愛草之默默無聞,無私奉獻(xiàn),不爭是非,看似弱不禁風(fēng),實(shí)則堅強(qiáng)不屈,頑強(qiáng)向上,昂首屹立于天地之間,可敬可嘆矣!
　　予謂樹,乃高高在上,有權(quán)有勢者也；花,乃嬌嫩柔弱之富貴者也；草,乃真高尚者也.噫!從古到今,樹花只好者,不可數(shù)也.草之愛寥寥無幾!
　　愛學(xué)說 ——仿寫《愛蓮說》(轉(zhuǎn))
　　天下賺錢之法,可行者甚蕃.古讀書人獨(dú)愛做官.自開放來,世人甚愛打工.予獨(dú)愛學(xué)之開拓眼界長見識,開發(fā)智力添慧氣.苦讀畢業(yè),好找工作,生活美好,工資特多,但勤奮而不可貪玩焉.
　　予謂做官,法中過時者也；打工,法中漸淘汰者也；學(xué),法中至上者也.噫!為官之愛,古后鮮有聞.學(xué)之愛,同予者有人.打工之愛,宜乎眾矣.
　　仿愛蓮說
　　維世間之女子,貌美者甚蕃.其美之類,或身悅?cè)?或形悅?cè)?或神悅?cè)?以身悅?cè)苏弑?；以形悅?cè)苏吖?；而以神悅?cè)苏?天下之大,唯芝一人耳.
　　予獨(dú)愛芝居世俗而不染,生媚顏而不妖,美目巧笑,顧盼神飛,溫婉涵蓄,香遠(yuǎn)益清,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.
　　予謂身美者,美之通俗者也；形美者,美之高雅者也；神美者,美之神仙者也.噫!形之愛,尚鮮有聞,神之愛,同予者何人；身之愛,宜乎眾矣.
　　螞蟻,網(wǎng)站之君子——仿《愛蓮說》而作
　　序：答應(yīng)師姐作一篇“愛竹說”,卻作成一篇“愛螞蟻說”.噫!贊螞蟻易,贊自己難矣!
　　天南地北之網(wǎng),可愛者甚多.新浪網(wǎng)易皆大佬,新世紀(jì)來,少年皆愛網(wǎng)游.予獨(dú)愛螞蟻之出E書而不茍,入文學(xué)而不羈,雅俗共賞,有情有節(jié),聲遠(yuǎn)更佳,精心培植,宜休閑并收養(yǎng)志之用焉.
　　予謂大佬,網(wǎng)之權(quán)貴者也；網(wǎng)游,網(wǎng)之新富者也；螞蟻,網(wǎng)之君子者也.噫!大佬之愛,緣隨波逐流；網(wǎng)游之愛,取樂眾人；螞蟻之愛,同予者何人?
　　4.愛食說
　　五湖四海之食,美味者甚蕃.清慈喜獨(dú)愛狗不理.自21世紀(jì)來,世人盛愛西食.予獨(dú)愛中國美食之出鐵鍋而不染,濯調(diào)料而不妖,美味可口,回味無窮,十里飄香,形態(tài)各異,可品嘗而不可褻玩焉. 月餅,中秋之主食也；粽子,端午之必備也；西食,營養(yǎng)價值不高也.噫!中國美食之愛,同予者老外也；西食之愛,宜乎眾矣.