宗法制、分封制與禮樂(lè)制是西周的基本政治制度,三者之間相輔相成,共同維護(hù)了西周政局的穩(wěn)定.
宗法制和分封制是互為表里的政治制度,宗法制是通過(guò)血緣宗族關(guān)系來(lái)分配政治權(quán)力,維護(hù)政治聯(lián)系的政治制度.嫡長(zhǎng)制繼承制是宗法制的最大特點(diǎn),并且,按照血緣關(guān)系的親疏,形成了“周天子——諸侯——卿大夫——士”這樣的宗法等級(jí).因而,宗法制是維系分封制的血緣紐帶,也是鞏固分封制的重要手段,更保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實(shí)施.
分封制,就是周天子把土地和人民,分封給王族子弟、功臣、先代貴族,建立諸侯國(guó),其目的是“封建親戚,以藩屏周”,受封諸侯在封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán),也可以在自己領(lǐng)地里進(jìn)行再分封,可以設(shè)置官員、建立軍隊(duì)和征派賦稅,同時(shí)受封諸侯必須絕對(duì)服從周天子的命令,對(duì)周天子定期進(jìn)行朝貢,并提供軍賦和力役.因而,分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)之上的,也是宗法制在政治制度方面的外在體現(xiàn),兩者缺一不可.
禮樂(lè)制是西周文化的主構(gòu)架,周禮強(qiáng)調(diào)要尊崇上天和先祖,同時(shí)規(guī)定了君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間上下的尊卑關(guān)系,不得有所逾越,周禮有吉禮（祭祀禮）、兇禮（喪葬禮）、賓禮（交際禮）、軍禮（征戰(zhàn)禮）、嘉禮（吉慶禮）.每個(gè)人從出生到死亡,從人事到祭祀,從日常生活到政治活動(dòng),都有與其身份相合適的禮儀規(guī)范.樂(lè)是輔從于禮的,樂(lè)以音樂(lè)節(jié)奏的藝術(shù)美,讓等級(jí)規(guī)范、形式森嚴(yán)的“禮”具有了征服人心的感染力.西周禮樂(lè)制作為一種通過(guò)禮儀和藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)的外在文化,本身就體現(xiàn)了分封制、宗法制的內(nèi)涵.本質(zhì)上說(shuō),西周的禮樂(lè)制是保證分封制、宗法制穩(wěn)定推行的工具,《禮記》中的所謂“禮不下庶人”,《荀子》中的所謂“士以上則必以禮樂(lè)節(jié)之”,就指出了禮樂(lè)制在維系分封制、宗法制方面的重大作用.