聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征,是人們考察事物、分析問題的基本原則.唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇,都是從各個方面揭示事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的.
1.什么是聯(lián)系.聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系.聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性、條件性的特點(diǎn).
2.怎樣理解聯(lián)系是普遍的.“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候,首先呈現(xiàn)在我們眼前的,是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面,其中沒有任何東西是不動的和不變的,而是一切都在運(yùn)動、變化、生成和消逝.” —恩格斯
聯(lián)系的普遍性是指：世界上的任何事物都不能孤立地存在,都同周圍的其他事物聯(lián)系著；每一事物的各個要素也不能孤立地存在,都同其它要素聯(lián)系著；整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一.割下來的耳朵就失去了它的獨(dú)立的存在,只有作為有機(jī)體的一部分,耳朵才能獲得它的地位.
3.聯(lián)系的客觀性是指：聯(lián)系是事物本身所固有的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的.主觀唯心主義認(rèn)為,事物之間的聯(lián)系是由人的觀念和意志決定的.
4.聯(lián)系的客觀性要求我們遵循事物本身固有規(guī)律,按照客觀規(guī)律辦事,實(shí)事求是.不要主觀瞎聯(lián)系,比如把“八”和“發(fā)”任意聯(lián)系.
5.聯(lián)系的多樣性是指事物、現(xiàn)象和過程的聯(lián)系方式是極其復(fù)雜的和多種多樣的.“魚兒離不開水,花兒離不開秧”屬于直接聯(lián)系；“城門失火 ,殃及池魚.”屬于間接聯(lián)系.“時勢造英雄”屬于
必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系；“種瓜得瓜,種豆得豆”表現(xiàn)的是本質(zhì)聯(lián)系；一棵瓜秧結(jié)幾個瓜、一個豆莢結(jié)幾粒豆,則是非本質(zhì)聯(lián)系；“無風(fēng)不起浪,有水才行船.”屬于因果聯(lián)系；“牽一發(fā)而動全身”屬于部分與整體的聯(lián)系；核燃料鈾——原子彈爆炸,內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系.
6.系聯(lián)系的多樣性要求我們：不同的聯(lián)構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢,系聯(lián)系的多樣性要求我們?nèi)轿欢嘟嵌人伎紗栴},注重發(fā)散式思維,辯證的看待世界.
7.聯(lián)系的條件性：所謂條件是指同某一事物相聯(lián)系的,對它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和.